উদ্দীপকে প্রতিফলিত ভাবের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ বাক্য হলো-

উদ্দীপকের পঙক্তিগুলো কাজী নজরুল ইসলামের 'বিদ্রোহী' কবিতা থেকে নেওয়া হয়েছে, যেখানে কবি নিজের অদম্য সাহস, দৃঢ়তা এবং আত্মপ্রত্যয়ের কথা ঘোষণা করেছেন। 'বল বীর- / বল উন্নত মম শির। / শির নেহারি আমারি নতশির ওই শিখর হিমাদ্রির!' এই পঙক্তিগুলোর মাধ্যমে বোঝানো হয়েছে যে কবির আত্মমর্যাদা ও সাহসিকতা এতটাই প্রবল যে, হিমালয়ের মতো সুউচ্চ পর্বতও তাঁর সামনে মাথা নত করে। এটি চরম নির্ভীকতা, বিদ্রোহ এবং কোনো প্রতিকূলতার সামনে মাথা নত না করার মানসিকতাকে প্রতিফলিত করে।

• ১. রংপুরে আবু সাঈদের বুক চিতিয়ে পুলিশের গুলির সামনে এগিয়ে যাওয়া: এই বাক্যটি চরম সাহসিকতা, অদম্য মনোবল এবং যেকোনো বিপদের মুখে বুক চিতিয়ে দাঁড়ানোর দৃঢ়তাকে নির্দেশ করে। উদ্দীপকের 'বল বীর', 'উন্নত মম শির' এবং 'হিমাদ্রি নতশির' এই পঙক্তিগুলোর মাধ্যমে কবির যে আত্মপ্রত্যয়, দৃঢ়তা ও বিদ্রোহের ভাব ফুটে উঠেছে, তা এই উদাহরণের সঙ্গে সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ। আবু সাঈদের এই কাজটি উদ্দীপকের বীরত্বপূর্ণ ও অদম্য সাহসের প্রতিফলন।

• ২. সারা দেশের অন্যান্য বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীসহ প্রায় সমগ্র জনগোষ্ঠী আন্দোলনের সাথে একাত্ম হয়ে ওঠে:

  এই বাক্যটি জনৈক একক ব্যক্তির বীরত্বপূর্ণ আত্মপ্রকাশের চেয়ে একটি বৃহত্তর জনগোষ্ঠীর সংহতি ও ঐক্যবদ্ধতার ওপর জোর দেয়। এটি উদ্দীপকের একক বীরত্বের ভাবের সঙ্গে সরাসরি মিলে যায় না।

• ৩. আন্দোলন ধীরে ধীরে দেশবাসীর হৃদয় স্পর্শ করে:

  এটি একটি আন্দোলনের আবেগিক প্রভাব এবং বিস্তারকে বোঝায়, যা উদ্দীপকের প্রতিবাদী ও বীরত্বপূর্ণ চেতনার চেয়ে ভিন্ন।

• ৪. আন্দোলন গণঅভ্যুত্থানে রূপ নেয়:

  এটি একটি আন্দোলনের চূড়ান্ত পর্যায় বা গণজাগরণকে বোঝায়। যদিও এতে সাহসের একটি দিক থাকতে পারে, তবে এটি উদ্দীপকে বর্ণিত একক ব্যক্তির অদম্য সাহস ও আত্ম-ঘোষণার মূল ভাবের সঙ্গে সরাসরি সাদৃশ্যপূর্ণ নয়।

সুতরাং, উদ্দীপকে প্রতিফলিত নির্ভীক, আত্মবিশ্বাসী এবং অদম্য সাহসের ভাবের সঙ্গে প্রথম বাক্যটিই সবচেয়ে সামঞ্জস্যপূর্ণ।