কর্তাবাচ্যের বাক্যকে ভাববাচ্যে রূপান্তরিত করতে হলে কোন পদকে নিয়ন্ত্রণ করতে হয়?

বাক্যের বাচ্য পরিবর্তন (Voice Change) মূলত ক্রিয়ার রূপান্তরের উপর নির্ভরশীল। কর্তাবাচ্যের বাক্যকে ভাববাচ্যে রূপান্তরিত করতে হলে ক্রিয়ার রূপ পরিবর্তন করা অপরিহার্য।

বিস্তারিত ব্যাখ্যা:

কর্তাবাচ্য থেকে ভাববাচ্যে রূপান্তরের ক্ষেত্রে মূলত নিম্নলিখিত পরিবর্তনগুলি ঘটে:

    
• কর্তাবাচ্যের কর্তা বাচক পদটি সাধারণত ষষ্ঠী বিভক্তিযুক্ত হয় (যেমন: আমি → আমার) অথবা 'দ্বারা', 'দিয়ে', 'কর্তৃক' ইত্যাদি অনুসর্গ যোগে প্রযুক্ত হয়।
    
• কর্তাবাচ্যের ক্রিয়াটি ভাববাচ্যে ক্রিয়ার মূল বা ধাতু থেকে নিষ্পন্ন বিশেষ্য বা ক্রিয়া-বিশেষ্য পদ এবং তার সাথে 'হওয়া' ধাতুর বিভিন্ন রূপ (যেমন: হয়, হচ্ছে, হয়েছিল) যুক্ত হয়ে গঠিত হয়। এই রূপান্তরটি ক্রিয়াকে অকর্তৃক বা ভাবপ্রধান করে তোলে।

যেমন:

    
• কর্তাবাচ্য: আমি করি।
    
• ভাববাচ্য: আমার করা হয়। (এখানে 'করা' একটি ক্রিয়া-বিশেষ্য যা 'হয়' ক্রিয়ার সাথে যুক্ত হয়ে মূল 'করি' ক্রিয়াকে ভাবপ্রধান করেছে)
    
• কর্তাবাচ্য: সে যাবে।
    
• ভাববাচ্য: তার যাওয়া হবে। (এখানেও 'যাওয়া' ক্রিয়া-বিশেষ্য 'হবে' ক্রিয়ার সাথে যুক্ত)

সুতরাং, এই রূপান্তরের মূল চালিকাশক্তি হলো ক্রিয়া (Verb)। ক্রিয়ার রূপ, গঠন এবং প্রয়োগবিধি পরিবর্তন করেই বাক্যের বাচ্য পরিবর্তন করা হয়। যদিও কর্তার পরিবর্তন ঘটে, তবে বাক্যটিকে ভাববাচ্যে রূপ দেওয়ার জন্য ক্রিয়াকে 'নিয়ন্ত্রণ' বা পরিবর্তন করাটাই প্রধান কাজ। ক্রিয়াকে এমনভাবে সাজাতে হয় যেন তা কর্ম বা কর্তা নিরপেক্ষ হয়ে ভাবের প্রকাশ ঘটায়।

অন্যান্য অপশনগুলি কেন সঠিক নয়:

    
• ক্রিয়া-বিশেষ্য: ভাববাচ্যে প্রায়শই ক্রিয়া-বিশেষ্যের ব্যবহার দেখা যায়, তবে এটি কেবল ক্রিয়ার একটি নির্দিষ্ট রূপ মাত্র। সামগ্রিকভাবে ভাববাচ্যে রূপান্তরের জন্য ক্রিয়ার সম্পূর্ণ কাঠামোটিই নিয়ন্ত্রিত হয়, শুধু ক্রিয়া-বিশেষ্য নয়। ক্রিয়া-বিশেষ্য হলো ক্রিয়ার একটি বিশেষ্য পদ, কিন্তু ভাববাচ্যের মূল পরিবর্তন ক্রিয়া পদের সার্বিক প্রয়োগে।
    
• বিশেষণ: বিশেষণ (Adjective) হলো এমন পদ যা বিশেষ্য বা সর্বনামের দোষ, গুণ, অবস্থা ইত্যাদি প্রকাশ করে। বাচ্য পরিবর্তনে বিশেষণের কোনো প্রত্যক্ষ ভূমিকা নেই।
    
• বিশেষ্য: বিশেষ্য (Noun) হলো নামবাচক পদ। যদিও কর্তাবাচ্যের কর্তা (যা একটি বিশেষ্য বা সর্বনাম হতে পারে) ভাববাচ্যে পরিবর্তিত হয় (যেমন বিভক্তি বা অনুসর্গ যোগ), তবে এটি ক্রিয়ার রূপান্তরের মতো মৌলিক বা নিয়ন্ত্রণকারী ভূমিকা পালন করে না। ক্রিয়াই মূলত বাচ্যের 'ভাব' নির্ধারণ করে।

অতএব, কর্তাবাচ্যের বাক্যকে ভাববাচ্যে রূপান্তরিত করতে হলে মূল ক্রিয়া পদকেই নিয়ন্ত্রণ বা পরিবর্তন করতে হয়।