কাঁধ থেকে কটি পর্যন্ত। এক কথায় প্রকাশ করলে কি হয়?

Created: 2 months ago | Updated: 2 months ago

Updated: 2 months ago

ক

পাচধড়
খ

আগধড়
গ

ধটিক
ঘ

ঘটি

ব্যাখ্যাঃ

„কাঁধ থেকে কটি পর্যন্ত‟ — এই শব্দগুচ্ছটিকে এক কথায় প্রকাশ করলে সঠিক শব্দটি হলো ধটিক।

ধটিক: এই শব্দটি কাঁধ থেকে কোমর পর্যন্ত শরীরের অংশকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। এটি একটি তুলনামূলকভাবে কম প্রচলিত কিন্তু ব্যাকরণগতভাবে সঠিক এককথায় প্রকাশ।
অন্যান্য বিকল্পের বিশ্লেষণ:
পাচধড়: এই শব্দটি বাংলা ভাষায় প্রচলিত কোনো নির্দিষ্ট অর্থ বহন করে না এবং প্রদত্ত শব্দগুচ্ছের এককথায় প্রকাশ নয়।
আগধড়: সাধারণত শরীরের উপরের বা সামনের অংশকে বোঝাতে ব্যবহৃত হতে পারে, তবে "কাঁধ থেকে কটি পর্যন্ত" সুনির্দিষ্ট অর্থে এর ব্যবহার নেই। এটি "ধটিক"-এর মতো নির্দিষ্ট অর্থ প্রকাশ করে না।
ঘটি: এটি একটি ছোট ধাতব পাত্র বা কলসীকে বোঝায়, যা সম্পূর্ণভাবে অপ্রাসঙ্গিক।

Satt AI

2 months ago

MCQ: 1k CQ: 3k

Practice

বাক্য সংক্ষেপণ/সংকোচন/এক কথায় প্রকাশ

একাধিক পদ বা উপবাক্যকে একটি শব্দে প্রকাশ করা হলে, তাকে বাক্য সংক্ষেপণ বলে। এটি বাক্য সংকোচন বা এক কথায় প্রকাশেরই নামান্তর। বাক্য তথা ভাষাকে সুন্দর, সাবলীল ও ভাষার অর্থ প্রকাশের দীপ্তিকে সমুজ্জ্বল করার জন্য বাক্য সংকোচন বা এক কথায় প্রকাশ অতীব গুরুত্বপূর্ণ। বহুপদকে একপদে পরিণত করার মধ্য দিয়ে বাক্য বা বাক্যাংশের সংকোচনের কাজ চলে।

ডাক
অশ্বের ডাক: হেষা	কোকিলের ডাক: কুহু	কুকুরের ডাক: বুক্কন
পাখির ডাক: কূজন / কাকলি	পেঁচা বা উল্লুকের ডাক: ঘৃৎকার	বাঘের ডাক: গর্জন
ময়ূরের ডাক: কেকা	মোরগের ডাক: শকুনিবাদ	রাজহাঁসের কর্কশ ডাক: ক্রেঙ্কার
সিংহের নাদ / ডাক: হুংকার	হাতির ডাক: বৃংহিত / বৃংহণ

ধ্বনি
অলংকারের ধ্বনি: শিঞ্জন	অব্যক্ত মধুর ধ্বনি: কলতান	আনন্দজনক ধ্বনি: নন্দিঘোষ
গম্ভীর ধ্বনি: মন্দ্র	ঝনঝন শব্দ : ঝনৎকার	আনন্দের আতিশয্যে সৃষ্ট কোলাহল: হর্‌রা
ধনুকের ধ্বনি: টংকার	বীরের গর্জন: হুংকার	বিহঙ্গের ধ্বনি: কাকলি
বাদ্যযন্ত্রের ধ্বনি: ঝংকার	ভ্রমরের শব্দ: গুঞ্জন	শুকনো পাতার শব্দ: মর্মর
সেতারের ঝংকার: কিঙ্কিনি	সমুদ্রের ঢেউয়ের শব্দ: কল্লোল

খোলস / চামড়া / শাবক
বাঘের চামড়া: কৃত্তি	ব্যাঙের ছানা: ব্যাঙাচি	সাপের খোলস: নির্মোক / কুঞ্চক
হাতির শাবক (বাচ্চা): করভ	হরিণের চর্ম/ চামড়া: অজিন	হরিণের চামড়ার আসন: অজিনাসন

ইচ্ছা
অনুকরণ করার ইচ্ছা: অনুচিকীর্ষা	অনুসন্ধান করার ইচ্ছা: অনুসন্ধিৎসা	অপকার করার ইচ্ছা: অপচিকীর্ষা
উপকার করার ইচ্ছা: উপচিকীর্ষা	উদক / জল পানের ইচ্ছা: উদন্যা	কুৎসা বা অপবাদ রটানোর ইচ্ছা- জুগুপ্সা
করার ইচ্ছা: চিকীর্ষা	ক্ষমা করার ইচ্ছা: চিক্ষমিষা	গোপন করার ইচ্ছা: জুগুপ্সু
খাইবার ইচ্ছা: ক্ষুধা	গমন করার ইচ্ছা: জিগমিষা	জানবার ইচ্ছা: জিজ্ঞাসা
জয় করার ইচ্ছা: জিগীষা	ত্রাণ লাভ করার ইচ্ছা: তিতীর্ষা	দান করার ইচ্ছা: দিৎসা
দেখবার ইচ্ছা: দিদৃক্ষা	নিন্দা করার ইচ্ছা: জুগুপ্সা	নির্মাণ করার ইচ্ছা: নির্মিৎসা
প্রবেশ করার ইচ্ছা: বিবিক্ষা	প্রতিকার করার ইচ্ছা: প্রতিচিকীর্ষা	পান করার ইচ্ছা: পিপাসা
প্রতিবিধান করার ইচ্ছা: প্রতিবিধিৎসা	পাওয়ার ইচ্ছা: ঈপ্সা	প্রিয় কাজ করার ইচ্ছা: প্রিয়চিকীর্ষা
বলার ইচ্ছা: বিবক্ষা	বিজয় লাভের ইচ্ছা: বিজিগীষা	বাস করার ইচ্ছা: বিবৎসা
বমন করিবার ইচ্ছা: বিবমিষা	বেঁচে থাকার ইচ্ছা: জিজীবিষা	ভোজন করার ইচ্ছা: বুভুক্ষা
মুক্তি লাভে/পেতে ইচ্ছুক: মুমুক্ষু	মুক্তি পেতে ইচ্ছা: মুমুক্ষা	মুক্তি পাওয়ার ইচ্ছা: মুক্তিকামী
যেরূপ ইচ্ছা: যদৃচ্ছা	যে রূপ করার ইচ্ছা: যদৃচ্ছা	রমণ বা সঙ্গমের ইচ্ছা: রিরংসা
লাভ করার ইচ্ছা: লিপ্সা	সেবা করার ইচ্ছা: শুশ্রূষা	সৃষ্টি করার ইচ্ছা: সিসৃক্ষা
হিত করার ইচ্ছা: হিতৈষা	হরণ করার ইচ্ছা: জিহীর্ষা	হনন / হত্যা করার ইচ্ছা: জিঘাংসা

পুরুষ
পুরুষের কর্ণভূষণ: বীরবৌলি	পুরুষের উদ্দাম নৃত্য: তাণ্ডব	পুরুষের কটিবন্ধ: সরাসন
যে দার (স্ত্রী) পরিগ্রহ করেনি: অকৃতদার	যে পুরুষ বিয়ে করেনি: অকৃতদার	যে দার (স্ত্রী) পরিগ্রহ করেছে: কৃতদার
যে পুরুষ বিয়ে করেছে: কৃতদার	যে পুরুষ স্ত্রীর বশীভূত: স্ত্রৈণ	যে পুরুষের চেহারা দেখতে সুন্দর: সুদর্শন
যে পুরুষ পত্নীসহ বর্তমান: সপত্নীক	যে পুত্রের মাতা কুমারী: কানীন	যে পুরুষের দাড়ি গোঁফ গজায়নি: অজাতশ্মশ্রু
যে পুরুষের স্ত্রী বিদেশে থাকে: প্রোষিতপত্নীক / প্রোষিতভার্য
যে পুরুষ প্রথম স্ত্রী জীবিত থাকতে দ্বিতীয় দার (স্ত্রী) পরিগ্রহ করেছে: অধিবেত্তা / অধিবেদন

নারী
কুমারীর পুত্র: কানীন	নারীর কটিভূষণ: রশনা	নারীর কোমরবেষ্টনিভূষণ: মেখলা
নারীর লীলাময়ী নৃত্য: লাস্য	প্রিয় বাক্য বলে যে: প্রিয়ভাষী	যে নারী প্রিয় কথা বলে: প্রিয়ংবদা
যে নারীর স্বামী ও পুত্র মৃত: অবীরা	যে নারী সুন্দরী: রমা	যে নারী অতি উজ্জ্বল ও ফর্সা: মহাশ্বেতা
যে নারীর বিয়ে হয়নি: কুমারী	যে নারী বীর: বীরাঙ্গনা	যে নারীর পতি নেই, পুত্রও নেই: অবীরা
যে নারী বার (সমূহ) গামিনী : বারাঙ্গনা	যে নারীর পঞ্চ স্বামী: পঞ্চভর্তৃকা	যে নারীর দুটি মাত্র পুত্র: দ্বিপুত্রিকা
যে নারী কলহপ্রিয়: খাপ্তানী	যে মেয়ের বয়স দশ বৎসর : কন্যকা	যে নারীর হাসি কুটিলতাবর্জিত: শুচিস্মিতা
যে নারীর হাসি সুন্দর: সুস্মিতা	যে নারীর বিয়ে হয় না: অনূঢ়া	যে নারীর বিয়ে হয়েছে: ঊঢ়া
যে নারী বীর সন্তান প্রসব করে: বীরপ্রসূ	যে নারীর সন্তান বাঁচে না: মৃতবৎসা	যে নারীর অসূয়া / হিংসা নাই: অনসূয়া
যে নারী আনন্দ দান করে: বিনোদিনী	যে নারীর সতীন / শত্রু নেই: নিঃসপ্ত	যে নারীর সম্প্রতি বিয়ে হয়েছে: নবোঢ়া
যে নারীর কোনো সন্তান হয় না: বন্ধ্যা	যে নারীর দেহ সৌষ্ঠব সম্পন্না: অঙ্গনা	যে নারীর সহবাসে মৃত্যু হয় : বিষকন্যকা
যে নারী সাগরে বিচরণ করে: সাগরিকা	যে নারী (বা গাভী) দুগ্ধবতী: পয়স্বিনী	অঘটন কাণ্ড ঘটাইতে অতিশয় পারদর্শী যে নারী: অঘটনঘটনপটিয়সী
উত্তম বস্ত্রালঙ্কারে সুসজ্জিত নটীগণর নৃত্য: যৌবত	যে নারী শিশুসন্তানসহ বিধবা: বালপুত্রিকা	অবিবাহিতা জ্যেষ্ঠা থাকার পরও যে কনিষ্ঠার বিয়ে হয়: অগ্রোদিধিষু
যে নারীর চিত্রে অর্পিতা বা নিবন্ধা: চিত্রার্পিতা	যে নারী নিজে বর বরণ করে নেয় : স্বয়ংবরা	যে নারী (বিবাহিত / অবিবাহিত) চিরকাল পিতৃগৃহবাসিনী: চিরণ্টা
যে নারীর স্বামী ও পুত্র জীবিত: বীরা / পুরন্ধ্রী	যে নারীর নখ শূর্পের (কুলা) মত: শূর্পণখা	যে নারী কখনো সূর্যকে দেখেনি: অসূর্যম্পশ্যা
যে নারী অঘটন ঘটাতে পারদর্শী: অঘটনঘটনপটিয়সী	যে নারী অপরের দ্বারা প্রতিপালিতা : পরভৃতা / পরভূতিকা	যে নারীর সূর্যও মুখ দেখতে পারে না: অসূর্যম্পশ্যা
যে নারী অন্য কারও প্রতি আসক্ত হয় না: অনন্যা	যে নারী জীবনে একমাত্র সন্তান প্রসব করেছে: কাকবন্ধ্যা	যে নারীর স্বামী বিদেশে থাকে: প্রোষিতভর্তৃকা
যে নারী পূর্বে অন্যের স্ত্রী / বাগদত্তা ছিল: অন্যপূর্বা	যে নারীর স্বামী দ্বিতীয় বিয়ে করেছে: অধিবিন্না

পত্নী
একই স্বামীর পত্নী যাহারা: সপত্নী	পত্নীসহ বর্তমান: সপত্নীক	যার স্ত্রী মারা গিয়েছে: বিপত্নীক

কষ্টকর / সহজে না
যা কষ্টে নিবারণ করা যায়: দুর্নিবার	যা দমন করা কষ্টকর: দুর্দমনীয়	যা সহজে পাওয়া যায় না: দুষ্প্রাপ্য
যা সহ্য করা যায় না: দুর্বিষহ	যা সহজে দমন কর যায় না: দুর্দম	যা কষ্টে জয় করা যায়: দুর্জয়
যা সহজে মরে না: দুর্মর	যা কষ্টে অর্জন করা যায়: কষ্টার্জিত	যাহাতে সহজে গমন করা যায় না: দুর্গম
যাহা সহজে লঙ্ঘন করা যায় না: দুর্লঙ্ঘ্য	যা মুছে ফেলা যায় না: দুর্মোচ্য	যা সহজে অতিক্রম করা যায় না: দুরতিক্রম্য
যা কষ্টে লাভ করা যায়: দুর্লভ	যা সহজে জানা যায় না: দুর্জেয়	যাহা সহজে উত্তীর্ণ হওয়া যায় না: দুস্তর
যা কষ্টে অতিক্রম করা যায় না: দুরতিক্রম্য

যোগ্য
আরাধনা করিবার যোগ্য: আরাধ্য	ক্ষমার যোগ্য: ক্ষমার্হ	ঘৃণার যোগ্য: ঘৃণার্হ / ঘৃণ্য
ঘ্রাণের যোগ্য: ঘেয়	ক্ষমার অযোগ্য: ক্ষমার্য	জানিবার যোগ্য: জ্ঞাতব্য
ধন্যবাদের যোগ্য: ধন্যবাদার্হ	নৌ চলাচলের যোগ্য: নাব্য	প্রশংসার যোগ্য: প্রশংসার্হ
ফেলে দেবার যোগ্য: ফেল্‌না	বরণ করিবার যোগ্য: বরেণ্য	মান-সম্মান প্রাপ্তির যোগ্য: মাননীয়
যা চুষে খাবার যোগ্য: চুষ্য	যা চেটে খাবার যোগ্য: লেহ্য	যা চিবিয়ে খাবার যোগ্য: চর্ব্য
যা পান করার যোগ্য: পেয়	যা ক্রয় করার যোগ্য: ক্রেয়	যা বিক্রয় করার যোগ্য: বিক্রেয়
যা পাঠ করিবার যোগ্য: পাঠ্য	যা খাওয়ার যোগ্য: খাদ্য	রন্ধনের যোগ্য: পাচ্য
যা নিন্দার যোগ্য নয়: অনিন্দ্য	যা অন্তরে ঈক্ষণ যোগ্য: অন্তরিক্ষ	স্মরণের যোগ্য: স্মরণার্হ

উপকার
যে উপকারীর উপকার স্বীকার করে: কৃতজ্ঞ	উপকারীর অপকার করে যে : কৃতঘ্ন	যে উপকারীর উপকার স্বীকার করে না: অকৃতজ্ঞ

বলা
যা বলা হয়নি: অনুক্ত	যা বলা হয়েছে: উক্ত	যা বলা হবে: বক্তব্য
যা বলা উচিত নয়: অকথ্য	যা বলা হচ্ছে: বক্ষ্যমাণ	যা প্রকাশ করা হয়নি: অব্যক্ত

কথা
যে বেশি কথা বলে: বাচাল	যিনি কম কথা বলেন: স্বল্পভাষী	যা কথায় বর্ণনা করা যায় না: অবর্ণনীয়
যিনি অধিক কথা বলেন না: মিতভাষী	যা বাক্যে প্রকাশ করা যায় না: অনির্বচনীয়

ভবিষ্যৎ
যা হবে: ভাবি	যা ভবিষ্যতে ঘটবে: ভবিতব্য	যে ভবিষ্যতের চিন্তা করে না: অপরিণামদর্শী
যে ভবিষ্যত না ভেবেই কাজ করে: অবিমৃষ্যকারী	অগ্র-পশ্চাৎ বিবেচনা করে কাজ করে না: অবিমৃষ্যকারী

নাই / যায় না
কষ্টে করা যায় যাহা: কষ্টকর	যা জয় করা যায় না: অজয়	কোনোভাবেই যা নিবারণ করা যায় না: অনিবার্য
যা প্রতিরোধ করা যায় না: অপ্রতিরোধ্য	যা অতিক্রম করা যায় না: অনতিক্রম্য	যার ঈহা (চেষ্টা) নাই: নিরীহ
যাহাতে গমন করা যায় না: অগম্য	যা নিবারণ করা যায় না: অনিবারিত	যা মূল্য দিয়ে বিচার করা যায় না: অমূল্য

অক্ষি/চক্ষু
অক্ষির অগোচরে: পরোক্ষ	অক্ষির সমীপে: সমক্ষ	অক্ষিতে কাম যার (যে নারীর): কামাক্ষী
অক্ষির অভিমুখে: প্রত্যক্ষ	চোখের কোণ: অপাঙ্গ	চক্ষুর সম্মুখে সংঘটিত: চাক্ষুষ
চোখের নিমেষ না ফেলিয়া: অনিমেষ	চোখে দেখা যায় এমন: চক্ষুগোচর	পদ্মের ন্যায় অক্ষি বা চোখ: পুণ্ডরীকাক্ষ
যার চক্ষু লজ্জা নেই: নির্লজ্জ / চশমখোর	অক্ষিপত্রের (চোখের পাতা) লোম: অক্ষিপক্ষ

জন্ম
অগ্রে জন্মেছে যে : অগ্রজ	জন্মে নাই যা: অজ	অনুতে বা পশ্চাতে / জন্মেছে যে : অনুজ
দুবার জন্মে যা: দ্বিজ	পড়ে জন্মে যা: পঙ্কজ	পূর্বজন্মের কথা স্মরণ আছে যার: জাতিস্মর
যে ভূমিতে ফসল জন্মায় না: ঊষর	যে জমির উৎপাদন শক্তি নেই: অনুর্বর	যে সমাজের (বর্ণের) অন্তদেশে জন্মে : অন্ত্যজ
শুভক্ষণে জন্ম যার: ক্ষণজন্মা	সরোবরে জন্মায় যা: সরোজ	যে জমিতে দুবার ফসল জন্মে : দো-ফসলি
যে শিশু আটমাসে জন্মগ্রহণ করেছে: আটাসে	পিতার মৃত্যুর পর জন্ম হয়েছে যে সন্তানের: মরণোত্তর জাতক

জয়ন্তী
কোনো ঘটনার ৬০ বছর পূর্তিতে অনুষ্ঠান: হীরক জয়ন্তী	জয়সূচক যে উৎসব: জয়ন্তী
কেনো ঘটনার ৫০ বছর পূর্তিতে যে অনুষ্ঠান: সুবর্ণ জয়ন্তী	একশত পঞ্চাশ বছর: সার্ধশতবর্ষ
কোনো ঘটনার ২৫ বছর পূর্তিতে যে অনুষ্ঠান: রজত জয়ন্তী	জয়ের জন্য যে উৎসব: জয়ন্তী

দিন
দিনের সায় (অবসান) ভাগ: সায়াহ্ন	দিন ও রাতের সন্ধিক্ষণ: গোধূলি	দিনের মধ্য ভাগ: মধ্যাহ্ন
প্রায় প্রভাত হয়েছে এমন : প্রভাতকল্প	দিনের পূর্ব ভাগ: পূর্বাহ্ণ	দিনের অপর ভাগ: অপরাহ্ণ
দিনের আলো ও সন্ধ্যার আলোর মিলন: গোধূলি

রাত
গভীর রাত্রি: নিশীথ	রাত্রির প্রথম ভাগ: পূর্বরাত্র	রাত্রির মধ্য ভাগ: মহানিশা
রাতের শিশির: শবনম	রাত্রির শেষ ভাগ: পররাত্র	রাত্রিকালীন যুদ্ধ: সৌপ্তিক
রাত্রির তিন ভাগ একত্রে: ত্রিযামা

স্থায়ী
ঘর নাই যার: হা-ঘরে	ক্ষণকাল ব্যাপিয়া স্থায়ী: ক্ষণস্থায়ী	নষ্ট হওয়াই স্বভাব নয় যার: অবিনশ্বর
নষ্ট হওয়ার স্বভাব যার: নশ্বর	যা কখনো নষ্ট হয় না: অবিনশ্বর	যে বাস্তু থেকে উৎখাত হয়েছে: উদ্বাস্ত
যার বাসস্থান নেই: অনিকেত	যা চিরস্থায়ী নয়: নশ্বর	স্থায়ী ঠিকানা নেই যার: উদ্বাস্তু
যা স্থায়ী নয়: অস্থায়ী	যার জ্যোতি বেশিক্ষণ স্থায়ী হয় না: ক্ষণপ্রভা

রাত
গভীর রাত্রি: নিশীথ	রাত্রির প্রথম ভাগ: পূর্বরাত্র	রাত্রির মধ্য ভাগ: মহানিশা
রাতের শিশির: শবনম	রাত্রির শেষ ভাগ: পররাত্র	রাত্রিকালীন যুদ্ধ: সৌপ্তিক
রাত্রির তিন ভাগ একত্রে: ত্রিযামা

পূর্বে
যা পূর্বে কখনো ঘটেনি: অভূতপূর্ব	যা পূর্বে শোনা যায়নি: অশ্রুতপূর্ব	যা পূর্বে ছিল এখন নেই: ভূতপূর্ব
যা পূর্বে দেখা যায়নি: অদৃষ্টপূর্ব	যা পূর্বে চিন্তা করা যায়নি: অচিন্তিতপূর্ব	যা পূর্বে কখনো আস্বাদিত হয় নাই: অনাস্বাদিতপূর্ব

রচনা
ইতিহাস রচনা করেন যিনি: ঐতিহাসিক	ব্যাকরণে পণ্ডিত যিনি: বৈয়াকরণ	ইতিহাস বিষয়ে অভিজ্ঞ যিনি : ইতিহাসবেত্তা
যিনি ভালো ব্যাকরণ জানেন: বৈয়াকরণ	যিনি স্মৃতিশাস্ত্র জানেন: স্মার্ত	যিনি ব্যাকরণ রচনা করেন: ব্যাকরণবিদ
স্মৃতিশাস্ত্রে পণ্ডিত যিনি : শাস্ত্রজ্ঞ	স্মৃতিশাস্ত্র রচনা করেন যিনি: শাস্ত্রকার

গাছ
একবার ফল দিয়ে যে গাছ মারা যায় : ওষধি	ফল পাকলে যে গাছ মারা যায়: ওষধি
যে গাছ কোনো কাজে লাগে না: আগাছা	যে গাছে ফল ধরে, কিন্তু ফুল ধরে না: বনস্পতি
যে গাছ থেকে ঔষধ তৈরি হয়: ঔষধি	যে গাছ অন্য গাছকে আশ্রয় করে বাঁচে : পরগাছা

একই
একই গুরুর শিষ্য যারা: সতীর্থ	একই সময়ে: যুগপৎ	একই বিষয়ে চিত্ত নিবিষ্ট যাহার: নিবিষ্টচিত্ত
একই সময়ে বর্তমান: সমসাময়িক	একই মাতার উদরে জাত যারা সহোদর

একই
একই গুরুর শিষ্য যারা: সতীর্থ	একই সময়ে: যুগপৎ	একই বিষয়ে চিত্ত নিবিষ্ট যাহার: নিবিষ্টচিত্ত
একই সময়ে বর্তমান: সমসাময়িক	একই মাতার উদরে জাত যারা সহোদর

পর
পরকে আশ্রয় করিয়া বাঁচিয়া থাকে যে: পরজীবী	পরের অন্নে যে জীবন ধারণ করিয়া থাকে: পরান্নজীবী	পরের দ্বারা প্রতিপালিত যে: পরভূত (কোকিল)
পরের শ্রী (উন্নতি) দেখিয়া যাহার মন খারাপ হয়: পরশ্রীকাতর	পরকে প্রতিপালন করে যে: পরভৃৎ (কাক)

আপনা
আপনাকে হত্যা করে যে : আত্মঘাতী	আপনাকে ভুলে থাকে যে : আত্মভোলা	আপনার বর্ণ লুকায় যে : বর্ণচোরা
আত্মার সম্বন্ধীয় বিষয়: আধ্যাত্মিক	আপনাকে কেন্দ্র করে যার চিন্তা: আত্মকেন্দ্রিক	আপনাকে যে পণ্ডিত মনে করে : পণ্ডিতম্মন্য
আত্মিক আপনাকে সর্বস্ব ভাবে যে : আত্মসর্বস্ব	আপনাকে অত্যন্ত হীন বলিয়া ভাবে যে : হীনমন্য	যে আপনাকে কৃতার্থ মনে করে: কৃতার্থম্মন্য
যার প্রকৃত বর্ণ ধরা যায় না: বর্ণচোরা

মৃত
জীবিত থেকেও যে মৃত: জীবন্মৃত	মৃতের মত অবস্থা যার: মুমূর্ষু	মরিবেই যাহা: মরণশীল
মৃত জীবজন্তু ফেলা হয় যেখানে: ভাগাড়

সমস্ত / সব
বিশ্বজনের হিতকর: বিশ্বজনীন	যিনি সব কিছুই জানেন: সর্বজ্ঞ	যিনি সর্বত্র ব্যাপিয়া থাকেন: সর্বব্যাপক
সমস্ত পদার্থ ভক্ষণ করে যে: সর্বভুক	সকলের জন্য প্রযোজ্য: সর্বজনীন	সর্বজনের হিতকর: সর্বজনীন
সকলের জন্য মঙ্গলকর: সর্বজনীন	সর্বজন সম্বন্ধীয়: সার্বজনীন	সকলের জন্য অনুষ্ঠিত: সার্বজনীন
সবকিছু গ্রাস করে যে: সর্বগ্রাসী

ব্যয়
আয় অনুসারে ব্যয় করেন যিনি: মিতব্যয়ী	যে ব্যয় করতে কুণ্ঠাবোধ করে: কৃপণ	যা সম্পন্ন করতে বহু ব্যয় হয় : ব্যয়বহুল
আয় অনুসারে ব্যয় করেন না যিনি : অমিতব্যয়ী	যে অধিক ব্যয় করতে কুণ্ঠাবোধ করে: ব্যয়কুন্ঠ

তুল্য
আমার তুল্য (সদৃশ): মাদৃশ	ইহার তুল্য: ঈদৃশ	ঋষির তুল্য: ঋষিতুল্য
ঋষির ন্যায়: ঋষিকল্প	তার তুল্য: তাদৃশ	দেবতার তুল্য: দেবোপম

জয়
ইন্দ্রকে জয় করেন যিনি: ইন্দ্রজিৎ	ইন্দ্রিয়কে জয় করেন যিনি: জিতেন্দ্রিয়	জয়ের জন্য যে উৎসব: জয়োৎসব
যা কষ্টে লাভ করা যায়: দুর্লভ	যা কষ্টে জয় করা যায়: দুর্জয়	শত্রুকে জয় করেন যিনি : শত্রুজিৎ / পরঞ্জয়

ক্রম
এক থেকে শুরু করে ক্রমাগত: একাদিক্রমে	ক্রমকে বজায় রাখিয়া: যথাক্রমে	ক্রমে ক্রমে আসিয়াছে যাহা: ক্রমাগত
বিধিকে অতিক্রম না করে: যথাবিধি	যা ক্রমশ বিস্তীর্ণ হচ্ছে: ক্রমবিস্তার্যমান	যা ক্রমশ বর্ধিত হচ্ছে: ক্রমবর্ধমান / বর্ধিষ্ণু
যা ক্রমশ ক্ষয়প্রাপ্ত হচ্ছে: ক্ষীয়মান	যা ক্রমশ দূরে সরে যাচ্ছে : অপসৃয়মান

কুল
কুলের কীর্তিতে কলঙ্ক লেপন করে যে: কুলাঙ্গার	কুলে কলঙ্ক লেপন করে যে : কুল কলঙ্ক
কুলের কীর্তি বর্ধনকারী যে সন্তান: কুলপ্রদীপ	কুলে বিশিষ্ট মর্যাদা আনয়ন করে যে : কুলতিলক

গমন
ইতস্তত গমনশীল বা সঞ্চরণশীল: বিসপী	জলে ও স্থলে চরে যে : উভচর	আকাশে গমন / বিচরণ করে যে: বিহগ (পাখি)
বাহুতে ভর করে চলে যে: ভুজঙ্গ	বুকে হেঁটে গমন করে যে : উরগ (সাপ)	ত্বরিত গমন করতে পারে যে: তুরগ (ঘোড়া)
যে গমন করে না: নগ (পাহাড়)	যে পা দিয়ে চলে না: পন্নগ (সর্প)	যে উরস (বক্ষ) দিয়ে হাঁটে: উরগ (সর্প)
সর্বত্র গমন করে যে : সর্বগ	লাফিয়ে চলে যে: প্লবগ (ব্যাঙ / বানর)	যে ভুজের সাহায্যে (এঁকে বেঁকে) চলে: ভুজগ / ভুজঙ্গ (সর্প)

পদ্ম
নীল বর্ণ পদ্ম: ইন্দিবর	পদ্মের ডাটা বা নাল: মৃণাল	পদ্মের ঝাড় বা মৃণালসমূহ: মৃণালিনী
রক্ত বর্ণ পদ্ম: কোকনদ	শ্বেত বর্ণ পদ্ম: পুণ্ডরীক

ক্ষুদ্র
ক্ষুদ্র গ্রাম: পল্লীগ্রাম	ক্ষুদ্র রথ: রথার্ভক	ক্ষুদ্র জাতীয় বকের শ্রেণি: বলাকা
ক্ষুদ্র প্রলয়: খণ্ডপ্রলয়	ক্ষুদ্র মৃৎপাত্র: ভাঁড়	ক্ষুদ্র ঢাক বা ঢাক জাতীয় বাদ্যযন্ত্র: নাকাড়া
ক্ষুদ্র নদী: সারণি	ক্ষুদ্র চিহ্ন: বিন্দু	ক্ষুদ্র নাটক: নাটিকা
ক্ষুদ্র বাগান: বাগিচা	ক্ষুদ্র নালা: নালি	ক্ষুদ্র প্রস্তরখণ্ড: নুড়ি
ক্ষুদ্র অঙ্গ: উপাঙ্গ	ক্ষুদ্র হাঁস: পাতিহাঁস	ক্ষুদ্র বা নিচু কাঠের আসন: পিড়ি
ক্ষুদ্র শিয়াল: খেঁকশিয়াল	ক্ষুদ্রকায় ঘোড়া: টাট্টু	ক্ষুদ্র লেবু: পাতিলেবু
ক্ষুদ্র কূপ: পাতকুয়া	ক্ষুদ্র লতা: লতিকা	ক্ষুদ্র গাছ: গাছড়া
ক্ষুদ্র রাজ: রাজড়া	ক্ষুদ্র ফোঁড়া: ফুসকুড়ি

হাত
হাতের কব্জি: মণিবন্ধ	হাতের তেলো বা তালু: করতল	হাতের চতুর্থ আঙুল: অনামিকা
হাতের দ্বিতীয় আঙুল: তর্জনী	হাতের তৃতীয় আঙুল: মধ্যমা	হাতের পঞ্চম আঙুল: কনিষ্ঠা
হাতের প্রথম আঙুল (বুড়ো আঙুল): অঙ্গুষ্ঠ	হাতের কব্জি থেকে আঙুলের ডগা পর্যন্ত: পাণি

বিবিধ বাক্য সংকোচন / সংক্ষেপণ

অন্য ভাষায় রূপান্তর: অনুবাদ	অন্য ভাষায় রূপান্তরিত: অনূদিত	অন্য লিপিতে রূপান্তর: লিপ্যন্তর
অর্থ নাই যাহার: নিরর্থক	অনেকের মধ্যে একজন : অন্যতম	অনেকের মধ্যে প্রধান: শ্রেষ্ঠ
অহংকার নেই যার: নিরহংকার	অন্যদিকে মন যার: অন্যমনা	অরিকে / শত্রুকে দমন করে যে : অরিন্দম
অকালে পক্ক হয়েছে যা: অকালপক্ব	অরণ্যের অগ্নিকাণ্ড: দাবানল	অকালে উৎপন্ন কুমড়া: অকালকুষ্মাণ্ড
অসম সাহস যাহার: অসমসাহসিক	অভিজ্ঞতার অভাব আছে যার: অনভিজ্ঞ	অতিশয় ঘটা বা জাঁকজমক: আড়ম্বর
অপর প্রান্তের হাসি: বক্রোষ্ঠিকা	অনশনে মৃত্যু: প্রায়	অভ্রান্ত জ্ঞান: প্রমা
অজকে (ছাগল) গ্রাস করে যা: অজগর	অন্য গতি নাই যার: অগত্যা	অন্ন-ব্যঞ্জন ছাড়া অন্য আহার্য: জলপান
অবজ্ঞায় নাক উঁচু করেন যিনি : উন্নাসিক	আদি নাই যাহার: অনাদি	আবক্ষ জলে নেমে স্নান: অবগাহন
আচরণে যার নিষ্ঠা আছে: নিষ্ঠাবান	আয়ুর পক্ষে হিতকর: আয়ুষ্য	আল্লাহর অস্তিত্বে বিশ্বাস আছে যার: আস্তিক
আকাশ ও পৃথিবী: ক্রন্দসী	স্বর্গ ও মর্ত্য: রোদসী	আকাশ ও পৃথিবীর অন্তরালোক: ক্রন্দসী
আচারে নিষ্ঠা আছে যার: আচারনিষ্ঠ	আশ্বিনমাসের পূর্ণিমা তিথি: কোজাগর	আল্লাহর অস্তিত্বে বিশ্বাস নেই যার: নাস্তিক
ইহলোক সম্পর্কিত: ইহলৌকিক	ইন্দ্রের অশ্ব: উচ্চৈঃশ্রবা	আকাশে (খ-তে) ওড়ে যে বাজি: খ-ধূপ
ঈষৎ কম্পিত: আধত	ঈষৎ আমিষ গন্ধ যার: আঁষটে	ইন্দ্রজাল / যাদু জানেন যিনি: ঐন্দ্রজালিক
ঈষৎ উষ্ণ: কবোষ্ণ	উচ্চস্থানে অবস্থিত ক্ষুদ্র কুটির: টঙ্গি	উপস্থিত বুদ্ধি আছে যার: প্রত্যুৎপন্নমতি
উপদেশ ছাড়া লব্ধ প্রথম জ্ঞান: উপজ্ঞা	এখনও যার বালকত্ব যায়নি: নাবালক	উদয় হইতেছে এমন : উড্ডীন / উড্ডীয়মান
এক বিষয়ে যার চিত্ত নিবিষ্ট: একাগ্রচিত্ত	এক বস্তুতে অন্য বস্তুর কল্পনা: অধ্যাস	ঐতিহাসিক কালেরও আগের: প্রাগৈতিহাসিক
কর দান করে যে : করদ	কামনা দূর হয়েছে যার: বীতকাম	কোথাও উঁচু কোথাও নিচু: বন্ধুর
ক্লান্তি নাই যার: অক্লান্ত	কর্মে যাহার ক্লান্তি নাই: অক্লান্তকর্মী	কাচের তৈরি বাড়ি: শিশমহল
খেয়া পার করে যে : পাটনী	গলায় কাপড় দিয়া: গলবস্ত্র	কাজে যার অভিজ্ঞতা আছে: করিতকর্মা
গাছে উঠতে পটু যে : গেছো	গ্রীবা সুন্দর যার: সুগ্রীব	গুরুর বাসগৃহ: গুরুকুল
গদ্যপদ্যময় কাব্য: চম্পু	গরুর খুরে চিহ্নিত স্থান: গোষ্পদ	ঘুমে আচ্ছন্ন যে: ঘুমন্ত / সুপ্ত
ঘরের অভাব: হা-ঘর	চিন্তার অতীত: চিন্তাতীত	চৈত্র মাসের ফসল: চৈতালি
ছল/ ছলনা করিয়া কান্না: মায়াকান্না	জ্বল জ্বল করছে যা: জাজ্বল্যমান	ঠিকমতো নাম-ধাম আছে যাহাতে: ঠিকানা
ঠেঙিয়ে ডাকাতি করে যারা: ঠ্যাঙারে	ঢাকায় উৎপন্ন: ঢাকাই	তল স্পর্শ করা যায় না যার: অতলস্পর্শী
তৃণাচ্ছাদিত ভূমি: শাদ্বল	দর্শন করা হয়েছে এমন: প্রেক্ষিত	তিন মোহনার মিলন যেখানে: ত্রিমোহনা
দেহ সম্বন্ধীয়: দৈহিক	দ্বারে থাকে যে: দৌবারিক	দিনে একবার আহার করে যে: একাহারী
দমন করা যায় না যাকে :অদম্য	দমন করা কষ্টকর যাকে: দুর্দমনীয়	দুয়ের মধ্যে একটি: অন্যতর
ধুর (তীক্ষ্ণ বুদ্ধি) ধারণ করে যে : ধুরন্ধর	নদী মাতা যার: নদীমাতৃক	ধর্মীয় কাজ করার জন্য তীর্থভ্রমণ: প্রব্রজ্যা
নিজেকে বড় ভাবে যে: হামবড়া	ধর্মপুরুষ বা সন্ন্যাসীর পর্যটন: পরিব্রাজন	নদী ভাঙনে সর্বস্বান্ত জনগণ: নদী সিকস্তি
নদী মেখলা যে দেশের: নদীমেখলা	নিশাকালে চরে বেড়ায় যে: নিশাচর	নৌকা দ্বারা জীবিকা নির্বাহ করে যে: নাবিক
ন্যায় শাস্ত্র জানেন যিনি: নৈয়ায়িক	পা থেকে মাথা পর্যন্ত: আপাদমস্তক	পাঠ করিতে হইবে এমন: পঠিতব্য
পরকাল সম্পর্কিত: পারলৌকিক	পা ধুইবার জল: পাদ্য	প্রকাশিত হইবে এমন: প্রকাশিতব্য
পিতার ভ্রাতা: পিতৃব্য	পথ চলার খরচ: পাথেয়	পূর্ব ও পরের অবস্থা: পৌর্বাপর্য
পঙ্ক্তিতে বসার অনুপযুক্ত: অপাঙ্ক্তেয়	পরস্পর আঘাত: সংঘর্ষ	পুণ্যকর্ম সম্পাদনের জন্য শুভ দিন: পুণ্যাহ
পৌষ মাসে উৎপন্ন ফসল: পৌষালি	ফুল হইতে তৈরি: ফুলেল	বাতাসে (ক-তে) চরে যে: কপোত
বুঝিতে পারা যায় এমন: বোধগম্য	বিদেশে থাকে যে: প্রবাসী	বেতন নেয়া হয় না যাতে: অবৈতনিক
বেলাকে অতিক্রান্ত: উদ্বেল	বৃষ্টির জল: শীকর	বহুর মধ্যে একটি: অন্যতম
ভুলহীন ঋষি বাক্য: আপ্তবাক্য	মৃত্তিকা দ্বারা নির্মিত বা তৈরি: মৃন্ময়	মর্মকে পীড়া দেয় যা: মর্মান্তিক / মর্মন্তুদ
মর্মভেদ করিয়া যায় যাহা: মর্মভেদী	মধু পান করে যে: মধুকর	মর্মকে স্পর্শ করে এমন: মর্মস্পর্শী
মোটাও নয়, রোগাও নয়: দোহারা	মাসের শেষ দিন: সংক্রান্তি	মাটিতে গড়াগড়ি দিচ্ছে এমন : উপাবৃত্ত
মাটির মত রং যার: মেটে	মায়া (ছল) জানে না যে: অমায়িক	মাছিও প্রবেশ করে না যেখানে: নির্মক্ষিক
যা স্থলে চরে: স্থলচর	যা জলে চরে : জলচর	যা জলে ও স্থলে চরে: উভচর
যা কাঁপছে: কম্পমান	যা গতিশীল: জঙ্গম	যা বার বার দুলছে: দোদুল্যমান
যা গতিশীল নয়: স্থাবর	যা বপন কর হয়েছে: উপ্ত	যা চিন্তা করা যায় না: অচিন্তনীয় / অচিন্ত্য
যা লাভ করা দুঃসাধ্য: সাধ্যাতীত	যা অবশ্যই ঘটবে: অবশ্যম্ভাবী	যা আঘাত পায়নি: অনাহত
যা ধারণ বা পোষণ করে: ধর্ম	যা আহুত (ডাকা) হয়নি: অনাহুত	যা খুব শীতল বা উষ্ণ নয়: নাতিশীতোষ্ণ
যা অধ্যয়ন করা হয়েছে: অধীত	যা আহুত (ডাকা) হয়নি: অনাহুত	যা বিনা যত্নে লাভ করা গিয়েছে: অযত্নলব্ধ
যা বহুকাল হতে চলে আসছে : চিরন্তন	যা হেমন্তকালে জন্মে: হৈমন্তিক	যা সহজেই ভেঙ্গে যায়: ভঙ্গুর / ঠুনকো
যা বিশ্বাস করা যায় না: অবিশ্বাস্য	যা বালকের মধ্যেই সুলভ: বালসুলভ	যা মুষ্টি দ্বারা পরিমাণ করা যায়: মুষ্টিমেয়
যা অতি দীর্ঘ নয়: নাতিদীর্ঘ	যা প্রমাণ করা যায় না: অপ্রমেয়	যা অপনয়ন (দূর) করা যায় না: অনপনেয়
যা অস্ত যাচ্ছে: অস্তায়মান	যা উচ্চারণ করা যায় না: অনুচ্চার্য	যা উচ্চারণ করা কঠিন: দুরুচ্চার্য
যা আগুনে পোড়ে না: অগ্নিসহ	যা বহন করা হচ্ছে: নীয়মান	যা অনুভব করা হচ্ছে: অনুভূয়মান
যা উপলব্ধি করা হচ্ছে: উপলভ্যমান	যা পুনঃ পুনঃ দুলছে: দোদুল্যমান	যা পুনঃ পুনঃ দীপ্তি পাচ্ছে: দেদীপ্যমান
যা দীপ্তি পাচ্ছে: দেদীপ্যমান	যা নিজের দ্বারা অর্জিত: স্বোপার্জিত	যা মাটি ভেদ করিয়া উপরে উঠে: উদ্ভিদ
যার অন্য উপায় নাই: অনন্যোপায়	যার কিছুই নেই: নিঃস্ব	যা শল্য ব্যথা দূরীকৃত করে: বিশল্যকরণী
যার বিশেষ খ্যাতি আছে: বিখ্যাত	যার কোনো উপায় নাই: নিরুপায়	যার আগমনের কোনো তিথি নেই: অতিথি
যার খ্যাতি আছে: খ্যাতিমান	যার তুলনা নাই: অতুলনীয়	যার আকার কুৎসিত: কদাকার
যার দুই হাত সমান চলে: সব্যসাচী	যার উদ্দেশ্যে পত্রটি রচিত: প্রাপক	যার বরাহের (শূকর) মতো খুর: বরাখুর
যার বেশবাস সংবৃত নয়: অসংবৃত	যার পুত্র নেই: অপুত্রক	যার দাড়ি-গোঁফ উঠেনি: অজাতশ্মশ্রু
যার দুটি মাত্র দাঁত: দ্বিরদ (হাতি)	যার চার দিকে স্থল: হ্রদ	যার দুই দিক বা চার দিকে জল: দ্বীপ
যার অর্থ নেই: অর্থহীন	যে মেঘে প্রচুর বৃষ্টি হয়: সংবর্ত	যার কোনো কিছু থেকেই ভয় নেই: অকুতোভয়
যে সকল অত্যাচারই সয়ে যায়: সর্বংসহা	যে জয় লাভে দৃঢ় প্রতিজ্ঞ: সংশপ্তক	যে বিষয়ে মতভেদ নেই এমন: ঐকমত্য
যে শুনেই মনে রাখতে পারে: শ্রুতিধর	যে পরের গুণেও দোষ ধরে: অসূয়ক	যে বন হিংস্র জন্তুতে পরিপূর্ণ: শ্বাপদসংকুল
যে আকৃষ্ট হচ্ছে: কৃষ্যমাণ	যে তির নিক্ষেপে পটু: তিরন্দাজ	যে সুপথ থেকে কুপথে যায়: উন্মার্গগামী
যে অন্য দিকে মন দেয় না: অনন্যমনা	যে বিদ্যা লাভ করেছে: কৃতবিদ্য	যে দিন তিন তিথির মিলন ঘটে: ত্র্যহস্পর্শ
যে আলোতে কুমুদ ফোটে: কৌমুদ	যে প্রবীণ নয়: নবীন	যে গাঁজায় নেশা করে: গেঁজেল
যে রব শুনে এসেছে: রবাহুত	যিনি প্রথম পথ দেখান: পথিকৃৎ	যে বিবেচনা না করে কাজ করে: অবিবেচক
যেখানে মৃত জন্তু ফেলা হয়: ভাগাড়	যিনি সব জানেন: সবজান্তা	যে ক্রমাগত রোদন করেছে: রোরূদ্যমান
যিনি বক্তৃতা দানে পটু: বাগ্মী	যুদ্ধে স্থির থাকেন যিনি: যুধিষ্ঠির	যুদ্ধ থেকে যে বীর পালায় না: সংশপ্তক
যিনি অতিশয় হিসাবি: পাটোয়ারি	রোদে শুকানো আম: আমশি	যুক্তি সংগত নয়: অযৌক্তিক
রাহ্ বা রাস্তায় ডাকাতি: রাহাজানি	রেশম দিয়ে নির্মিত: রেশমি	শ্রম করিতে কষ্টবোধ করে যে: শ্রমকাতর
লবণ কম দেওয়া হয়েছে এমন: আলুনি	শোনা যায় এমন: শ্রুতিগ্রাহ্য	শুনিতে পারা যায় এমন: শ্রবণীয়/ শ্রাব্য
শত্রুকে বধ করে যে: শত্রুঘ্ন	শত্রুকে পীড়া দেয় যে: পরন্তপ	শক্তিকে অতিক্রম না করিয়া: যথাশক্তি
শক্তির উপাসনা করে যে: শাক্ত	শ্রম করিতে চাহে না যে: শ্রমবিমুখ	সম্মুখে অগ্রসর হয়ে অভ্যর্থনা: প্রত্যুদগমন
শোনামাত্র যার মনে থাকে: শ্রুতিধর	শত্রুকে হত্যা করেন যিনি: শত্রুঘ্ন	সদ্য দোহনকৃত উষ্ণ দুধ: ধারোষ্ণ
সমুদ্রের ঢেউ: ঊর্মি	সজ্ঞানে অন্যায় করে যে: জ্ঞানপাপী	সমুদ্র হতে হিমাচল পর্যন্ত: আসমুদ্রহিমাচল
সৈনিকদলের বিশ্রাম শিবির: স্কন্দাবার	স্তন পান করে যে: স্তন্যপায়ী	সবকিছু সহ্য করেন যিনি: সর্বংসহা
স্বামীর চিতায় পুড়ে মরা: সহমরণ	স্বাদ গ্রহণ করা হয়েছে এমন: স্বাদিত	হাতির পিঠে আরোহী বসার স্থান: হাওদা
হরেক রকম কথা বলে যে: হরবোলা	হিরণ্য / স্বর্ণ দ্বারা নির্মিত: হিরন্ময়	হয়তো হবে: সম্ভাব্য
হাতির বাসস্থান: গজগৃহ	হিত ইচ্ছা করে যে: হিতৈষী	হেমন্তকালে উৎপন্ন ফসল: হৈমন্তিক
স্বার্থের জন্য অন্যায় অর্থ প্রদান (ঘুষ): উপদা	সূর্যোদয় থেকে পরবর্তী সূর্যোদয় পর্যন্ত: সাবন
অনায়াসে লাভ করা যায় যাহা: অনায়াসলভ্য	অন্যের অপেক্ষা করতে হয় না যাকে: অনপেক্ষ
অকর্মণ্য গবাদি পশু রাখার স্থান: পিঁজরাপোল	অন্যের মনোরঞ্জনের জন্য অসত্য ভাষণ: উপচার
অষ্টপ্রহর (সারাদিন) ব্যবহার্য যা : আটপৌরে	অভ্র (মেঘ) লেহন / স্পর্শ করে যা : অভ্রংলিহ
অর্থ উপার্জন করা যায় যে ফসল হইতে : অর্থকরী	অগ্রহায়ণ মাসে সন্ধ্যাকালীন ব্রত (কুমারীদের): সেঁজুতি
অহং বা আত্ম সম্পর্কে অতিশয় সচেতনতা: অহমিকা	অকালে যাকে জাগরণ করা হয় : অকালবোধন
অন্তরে জল আছে এমন যে (নদী): অন্তঃসলিলা	অন্ন গ্রহণ করিয়া যে প্রাণধারণ করে: অন্নগত প্রাণ
আদি থেকে অন্ত পর্যন্ত: আদ্যন্ত / আদ্যোপান্ত	আভিজাত্যপূর্ণ মনে হলেও আসলে অর্থহীন ও বিভ্রান্তিকর: হিংটিংছট্
আকাশে (খ-তে) চড়ে বেড়ায় যে: আকাশচারী / খেচর	আশি বছরের বেশি বয়সী ব্যক্তি: অশীতিপর
আশীর্বাদ ও অভয়দানসূচক হাতের মুদ্রা: বরাভয়	আল্লাহর দ্বীন/ইসলাম কায়েম ও রক্ষার জন্য যিনি যুদ্ধে নিহত হন: শহিদ
ইহলোকে যা সাধারণ / সামান্য নয়: অলোকসামান্য	ঋণ শোধের জন্য যে ঋণ করা হয় : ঋণার্ণ
ঋতুতে ঋতুতে যজ্ঞ করেন যিনি: ঋত্বিক	এখনও শত্রু জন্মায় নাই যাহার: অজাতশত্রু
কথার মধ্যে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র প্রসঙ্গ বা প্রবচনাদি প্রয়োগ: বুক্‌নি	কোনটা দিক / বিদিগ এই জ্ঞান নাই যাহার: দ্বিগ্বিদিগজ্ঞানশূন্য
কি করতে হবে তা বুঝতে না পারা: কিংকর্তব্যবিমূঢ়	কোনো কিছু থেকে যার ভয় নেই: অকুতোভয়
কর্ম সম্পাদনে অতিশয় দক্ষ/পরিশ্রমী: কর্মঠ	জ্ঞান লাভ করা যায় যে ইন্দ্রিয় দ্বারা: জ্ঞানেন্দ্রিয়
চারি শাখা- হস্তী, অশ্ব, রথ ও পদাতিক বিশিষ্ট সেনা: চতুরঙ্গ	দান গ্রহণ করা উচিৎ নয় যার থেকে: অপ্রতিগৃহ্য
জলপানের জন্য দেয় অর্থ: জলপানি (বৃত্তি)	নিতান্ত দগ্ধ হয় যে সময়ে (গ্রীষ্মকাল): নিদাঘ
ত্রিকালের ঘটনা জানেন যিনি: ত্রিকালদর্শী / ত্রিকালজ্ঞ	বড় ভাই থাকতে ছোট ভাইয়ের বিয়ে: পরিবেদন
প্রাণ ওষ্ঠাগত হবার মতো অবস্থা: লবেজান	বহু দেখেছে যে / অনেক বিষয়ে অভিজ্ঞ যিনি: বহুদর্শী
বহু ঘর থেকে ভিক্ষা সংগ্রহ করা: মাধুকরী / মধুকরী	মান্যব্যক্তিকে অভ্যর্থনার জন্য কিছুদূর এগিয়ে যাওয়া: প্রত্যুদগমন
বন্দুক বা তির ছোঁড়ার অনুশীলনের জন্য স্থাপিত লক্ষ্য: চাঁদমারি	মান্যব্যক্তি বিদায়কালে কিছুদূর এগিয়ে দেওয়া: অনুব্রজন
যা অপনয়ন (দূর) করা কষ্টকর: দূরপনেয়	যা সাধারণের মধ্যে দেখা যায় না: অনন্য সাধারণ
যার সর্বস্ব হারিয়ে গেছে / যার কিছু নাই: সর্বহারা / হৃতসর্বস্ব	যা তর্কের দ্বারা মীমাংসা করা যায় না: অপ্রত্য
যে বিষয়ে কোনো বিতর্ক / বিরোধ নেই: অবিসংবাদী	যার বংশ পরিচয় এবং স্বভাব কেউই জানে না: অজ্ঞাতকুলশীল
যে গাভী প্রসবও করে না, দুধও দেয় না : গোবশা	যে রোগ নির্ণয় করতে হাতড়িয়ে ক্লান্ত: হাতুড়ে
যে এক দরজা থেকে অন্য দরজায় ভিক্ষা করে: মাধুকরী	যে গৃহের বাইরে রাত্রিযাপন করতে ভালোবাসে: বারমুখো
যাহা লোকে প্রায় ভুলিয়া গিয়েছে: বিস্মৃতপ্রায়	যাদের বসতবাড়ি আছে কিন্তু কৃষি জমি নেই: ভূমিহীন চাষী
স্বপ্নে (ঘুমে) শিশুর স্বগত হাসি-কান্না: দেয়ালা	স্বমত অন্যের উপর চাপিয়ে দেয় যে : স্বৈরাচারী
সূর্যের ভ্রমণপথের অংশ বা পরিমাণ: অয়নাংশ	সম্পূর্ণরূপে বিবেচনা করা হয় নাই এমন: অসমীক্ষিত
সর্বদা ইতস্তত ঘুরিয়া বেড়াইতেছে: সততসঞ্চরমান	সূর্যোদয়ের অব্যবহিত পূর্ববর্তী দুই দণ্ডকাল: ব্রাহ্মমুহূর্ত
জাগিয়া রহিয়াছে এমন: জাগন্ত / জাগরুক জ্বলছে যে অর্চি (শিখা): জ্বলদর্চি	মিলনের ইচ্ছায় নায়ক বা নায়িকার সঙ্কেত স্থানে গমন: অভিসার
যে লেখক অন্যের ভাব, ভাষা প্রভৃতি চুরি করে নিজের নামে চালায়: কুম্ভীলক

Notification

কাঁধ থেকে কটি পর্যন্ত। এক কথায় প্রকাশ করলে কি হয়?

বাক্য সংক্ষেপণ/সংকোচন/এক কথায় প্রকাশ

বিবিধ বাক্য সংকোচন / সংক্ষেপণ

Related Question

Related Question

Question Analytics

Promotion