কারণ হলো কার্যের -

i. অপরিবর্তনী পূর্ববর্তী ঘটনা

ii. পরিবর্তনীয় পূর্ববর্তী ঘটনা 

iii. শর্তহীন পূর্ববর্তী ঘটনা 

নিচের কোনটি সঠিক?

যুক্তিবিদ্যায় কারণ (Cause) হলো এমন একটি ঘটনা যা অন্য একটি ঘটনার (কার্য বা Effect) পূর্বে অপরিবর্তনীয়ভাবে এবং শর্তহীনভাবে ঘটে থাকে এবং কার্যকে ঘটায়। কারণের এই সংজ্ঞা অনুযায়ী, আমরা অপশনগুলো বিশ্লেষণ করতে পারি:

    
• i. অপরিবর্তনী পূর্ববর্তী ঘটনা: এটি কারণের একটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য। কারণ সবসময় কার্যের পূর্বে ঘটে এবং এটি অপরিবর্তনীয় হতে হয়। অর্থাৎ, একই পরিস্থিতিতে কারণ ঘটলে কার্যটিও ঘটবে, এর কোনো ব্যতিক্রম হবে না। যেমন, আগুন তাপের অপরিবর্তনীয় পূর্ববর্তী ঘটনা। তাই, এই উক্তিটি সঠিক।
    
• ii. পরিবর্তনীয় পূর্ববর্তী ঘটনা: এটি কারণের সংজ্ঞার পরিপন্থী। যদি কোনো পূর্ববর্তী ঘটনা পরিবর্তনশীল হয়, অর্থাৎ, কখনো ঘটলে কার্য হয় আবার কখনো হয় না, তবে তাকে প্রকৃত কারণ বলা যায় না। কারণ সবসময় সুনির্দিষ্ট ও অপরিবর্তনীয়ভাবে কার্যের পূর্বে ঘটে। তাই, এই উক্তিটি সঠিক নয়।
    
• iii. শর্তহীন পূর্ববর্তী ঘটনা: এটিও কারণের একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য। কারণ কেবল পূর্ববর্তী ঘটনাই নয়, এটি এমন একটি পূর্ববর্তী ঘটনা যা কার্যের জন্য শর্তহীনভাবে প্রয়োজনীয়। অর্থাৎ, কারণ ঘটলেই কার্য ঘটবে, এর জন্য অন্য কোনো পূর্বশর্তের প্রয়োজন নেই (যদিও অন্যান্য আনুষঙ্গিক শর্ত উপস্থিত থাকতে পারে)। যুক্তিবিদ্যায়, সকল শর্তের সমষ্টিকেই পূর্ণাঙ্গ কারণ বলা হয় এবং এর অংশ হিসেবে কারণকে শর্তহীনভাবেই কার্যের পূর্বে ঘটে বলে ধরা হয়। তাই, এই উক্তিটি সঠিক।

উপরিউক্ত আলোচনা থেকে দেখা যায় যে, কারণ হলো কার্যের অপরিবর্তনীয় পূর্ববর্তী ঘটনা এবং শর্তহীন পূর্ববর্তী ঘটনা। সুতরাং, i এবং iii উভয় উক্তিই সঠিক।