কোনটি সর্বোত্তম জিহাদ?

ইসলামে জিহাদ একটি ব্যাপক অর্থবোধক শব্দ। এর আভিধানিক অর্থ হলো প্রচেষ্টা, সংগ্রাম বা সাধনা। ইসলামে জিহাদকে প্রধানত দুই ভাগে ভাগ করা হয়েছে: ১. জিহাদে আকবর (মহাজihad) এবং ২. জিহাদে আসগর (ক্ষুদ্র জিহাদ)।

নবী করীম (সা.) তাবুক যুদ্ধ থেকে ফিরে আসার পর সাহাবীদের বলেছিলেন, "তোমরা ক্ষুদ্র জিহাদ থেকে মহাজਿਹাদে ফিরে এসেছ।" সাহাবীরা জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! মহাজihad কী?" তিনি বললেন, "প্রবৃত্তির বিরুদ্ধে জিহাদ।" এই হাদিস অনুসারে, প্রবৃত্তির বিরুদ্ধে জিহাদকে সর্বোত্তম জিহাদ (জিহাদে আকবর) হিসেবে গণ্য করা হয়।

প্রবৃত্তির বিরুদ্ধে জিহাদ (আত্মশুদ্ধি): এটি হলো নিজের নফস (কুপ্রবৃত্তি), কামনা-বাসনা, রাগ, লোভ, হিংসা, অহংকার ইত্যাদি মন্দ স্বভাব ও আকাঙ্ক্ষার বিরুদ্ধে সংগ্রাম করা। এটি হলো নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করে আল্লাহর নির্দেশিত পথে চলা এবং মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকা। একজন মানুষ যখন তার ভেতরের মন্দ প্রবৃত্তিগুলোকে দমন করতে সক্ষম হয়, তখনই সে আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করতে পারে এবং অন্যান্য সকল প্রকার জিহাদের জন্য প্রস্তুত হতে পারে। এ কারণে এটি বাহ্যিক কোনো সংগ্রাম নয়, বরং ব্যক্তির আত্মিক ও নৈতিক উন্নতির জন্য নিরন্তর এক অভ্যন্তরীণ প্রচেষ্টা, যা অন্যান্য সকল প্রকার জিহাদের ভিত্তি স্থাপন করে।

অন্যান্য জিহাদ:

    
• কাফের ও মুশরিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ: এটি হলো ইসলাম ও মুসলিমদের রক্ষা এবং আল্লাহর দ্বীন প্রতিষ্ঠার জন্য বাহ্যিক সংগ্রাম, যা আত্মরক্ষামূলক বা ফেতনা প্রতিরোধের উদ্দেশ্যে হতে পারে।
    
• অত্যাচারী শাসকদের বিরুদ্ধে জিহাদ: এটি অন্যায় ও জুলুমের অবসান ঘটাতে এবং ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠায় সংগ্রাম।
    
• অন্যায়ের বিরুদ্ধে জিহাদ: এটি সমাজের সকল প্রকার অন্যায়, অবিচার ও দুর্নীতি দূর করার জন্য প্রচেষ্টা।

এই তিনটি প্রকার জিহাদও ইসলামের গুরুত্বপূর্ণ অংশ এবং পরিস্থিতি অনুযায়ী ফরয হতে পারে, কিন্তু এগুলো সবই 'ক্ষুদ্র জিহাদ' বা 'জিহাদে আসগর'-এর অন্তর্ভুক্ত। কারণ, একজন ব্যক্তি যদি নিজের প্রবৃত্তির বিরুদ্ধে জয়ী না হতে পারে, তবে সে বাহ্যিক কোনো সংগ্রামে সফল হতে পারবে না বা তার উদ্দেশ্য বিশুদ্ধ হবে না। তাই প্রবৃত্তির বিরুদ্ধে জিহাদকে 'সর্বোত্তম জিহাদ' বলা হয় কারণ এটি সকল ভালো কাজের মূল ভিত্তি এবং আত্মিক পরিশুদ্ধির সর্বোচ্চ রূপ।