চাঁদমুখ কোন সমাস?

বিস্তারিত সমাধান:

'চাঁদমুখ' পদটির ব্যাসবাক্য হলো 'চাঁদের ন্যায় মুখ'।

    
• এখানে, 'চাঁদ' হলো উপমান (যার সাথে তুলনা করা হচ্ছে)।
    
• 'মুখ' হলো উপমেয় (যাকে তুলনা করা হচ্ছে)।
    
• 'সুন্দর' বা 'উজ্জ্বল' হলো সাধারণ ধর্ম বা গুণ, যা এই ব্যাসবাক্যে উহ্য রয়েছে।

যে কর্মধারয় সমাসে উপমেয় ও উপমান পদের মধ্যে একটি সাধারণ ধর্মের বা গুণের সাদৃশ্য কল্পনা করা হয়, কিন্তু সেই সাধারণ ধর্মটি ব্যাসবাক্যে স্পষ্ট করে বলা থাকে না, তাকে উপমিত কর্মধারয় সমাস বলে। এখানে উপমেয়কে উপমানের মতো বলা হয়। যেমন: পুরুষ সিংহের ন্যায় = পুরুষসিংহ (এখানে 'বলবান' গুণটি উহ্য)।

'চাঁদমুখ' পদটিতে 'মুখ'কে 'চাঁদ'-এর ন্যায় সুন্দর বলা হচ্ছে। এখানে 'সুন্দর' বা 'উজ্জ্বল' গুণটি উহ্য থাকায় এটি উপমিত কর্মধারয় সমাসের উদাহরণ।

অন্যান্য অপশনগুলো ভুল হওয়ার কারণ:

    
• উপমান কর্মধারয় সমাস: এই সমাসে উপমান পদের সাথে সাধারণ ধর্মবাচক পদের মিলন ঘটে। এখানে উপমেয় পদটি উহ্য থাকে। অর্থাৎ, যার সাথে তুলনা করা হচ্ছে এবং তাদের একটি সাধারণ গুণ উল্লেখ থাকে। যেমন: তুষারের ন্যায় শুভ্র = তুষারশুভ্র। এখানে 'তুষার' (উপমান) এবং 'শুভ্র' (সাধারণ ধর্ম) আছে, কিন্তু 'শুভ্র' কী তা উহ্য (যেমন: বস্ত্র)। 'চাঁদমুখ' উপমান নয়, কারণ এখানে উপমেয় (মুখ) সরাসরি উপস্থিত।
    
• রূপক কর্মধারয় সমাস: এই সমাসে উপমেয় ও উপমান পদের মধ্যে অভেদ কল্পনা করা হয়, অর্থাৎ উপমেয় ও উপমানকে এক বা অভিন্ন হিসেবে দেখানো হয়। ব্যাসবাক্যে 'রূপ' শব্দটি ব্যবহৃত হয়। যেমন: মন রূপ মাঝি = মনমাঝি। 'চাঁদমুখ' রূপক সমাস নয়, কারণ মুখকে চাঁদের মতো বলা হচ্ছে, চাঁদই বলা হচ্ছে না।
    
• অব্যয়ীভাব সমাস: এই সমাসে পূর্বপদে অব্যয় বসে এবং পূর্বপদের অর্থই প্রধান হয়। যেমন: দিনের পর দিন = প্রতিদিন, কূলের সমীপে = উপকূল। 'চাঁদমুখ' অব্যয়ীভাব সমাসের কোনো বৈশিষ্ট্য ধারণ করে না।

সুতরাং, 'চাঁদমুখ' হলো উপমিত কর্মধারয় সমাস।