'দোটানা' কোন সমাসের উদাহরণ?

সংখ্যাবাচক বহুব্রীহি সমাস: যে বহুব্রীহি সমাসে পূর্বপদ সংখ্যাবাচক শব্দ এবং পরপদ বিশেষ্য পদ হয়, এবং সমাসবদ্ধ পদটি দ্বারা সমষ্টি বা অন্য কোনো বিশেষ অর্থ বোঝায়, তাকে সংখ্যাবাচক বহুব্রীহি সমাস বলে। এই সমাসে সমাস নিষ্পন্ন পদটি সাধারণত বিশেষ্য পদ হয় না, বরং অন্য একটি সত্তা বা অবস্থাকে নির্দেশ করে।

যেমন: 'দোটানা' শব্দটির ব্যাসবাক্য হলো 'দুটি টানের সমাহার বা দুটি টান যার'। এখানে 'দো' একটি সংখ্যাবাচক শব্দ এবং 'টানা' হলো বিশেষ্য পদ। 'দোটানা' দ্বারা দুটি টান বা আকর্ষণকে বোঝানো হয় না, বরং দুটি বিপরীতমুখী আকর্ষণ বা ইচ্ছার ফলে সৃষ্ট দ্বিধা, সংশয় বা অনিশ্চিত অবস্থাকে বোঝানো হয়। যেহেতু এখানে সংখ্যাবাচক পূর্বপদ রয়েছে এবং এটি দ্বারা একটি ভিন্ন অর্থ (দ্বিধাগ্রস্ত অবস্থা) নির্দেশ করা হচ্ছে, তাই এটি সংখ্যাবাচক বহুব্রীহি সমাসের উদাহরণ।

অন্যান্য বিকল্পগুলির ব্যাখ্যা:

    
• প্রত্যয়ান্ত বহুব্রীহি: যে বহুব্রীহি সমাসের সমস্তপদের শেষে ক্রিয়াজাত বিশেষণ থাকে বা প্রত্যয় যুক্ত হয়, তাকে প্রত্যয়ান্ত বহুব্রীহি বলে। যেমন: 'ধরা যার গেছে = ধরাবাঁধা', 'ঘরের দিকে যার মন = ঘরমুখো'। 'দোটানা' এই শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত নয়।
    
• অলুক বহুব্রীহি: যে বহুব্রীহি সমাসে ব্যাসবাক্যের পূর্বপদের বিভক্তি লোপ পায় না, তাকে অলুক বহুব্রীহি সমাস বলে। যেমন: 'মাথায় পাগড়ি যার = মাথায়পাগড়ি', 'কানে কলম যার = কানেকলম'। 'দোটানা' শব্দে কোনো বিভক্তির লোপ হয়নি, তাই এটি অলুক বহুব্রীহি নয়।
    
• নঞ বহুব্রীহি: যে বহুব্রীহি সমাসের পূর্বপদটি নঞর্থক অব্যয় (যেমন: অ, না, নি, বে, লা) হয় এবং না-বাচক অর্থ প্রকাশ করে, তাকে নঞ বহুব্রীহি সমাস বলে। যেমন: 'নেই জ্ঞান যার = অজ্ঞান', 'নেই ছায়া যার = অছায়া'। 'দোটানা' শব্দে নঞর্থক অব্যয় নেই।