নদী কভু পান নাহি করে নিজ জল

তরুগণ নাহি খায় নিজ নিজ ফল

গাভী কভু নাহি করে নিজ দুগ্ধ পান

কাষ্ঠ দগ্ধ হয়ে করে পরে অন্নদান।

উদ্দীপকের চিত্রায়িত ভাবনার সাথে নিচের কোনটির বিষয়বস্তু একই ভাবনার প্রতিরূপ?

উদ্দীপকে প্রদত্ত পঙ্‌ক্তিগুলোতে প্রকৃতির বিভিন্ন উপাদান যেমন - নদী, বৃক্ষ, গাভী এবং কাষ্ঠের (কাঠ) পরোপকারী ও নিঃস্বার্থ গুণের বর্ণনা করা হয়েছে। নদী নিজে নিজের জল পান করে না, বৃক্ষ নিজের ফল খায় না, গাভী নিজের দুধ পান করে না এবং কাঠ নিজেও দগ্ধ হয়ে অন্যের জন্য খাদ্য রান্না করে। অর্থাৎ, এরা সবাই নিজেদের উৎপাদিত বা সৃষ্ট জিনিস অন্যের কল্যাণে উৎসর্গ করে। এটি পরোপকারিতা এবং নিঃস্বার্থ সেবার এক অনন্য দৃষ্টান্ত।

এবার অপশনগুলো বিশ্লেষণ করা যাক:

• ১. বঙ্গবাণী: আব্দুল হাকিম রচিত 'বঙ্গবাণী' কবিতায় কবি স্বদেশের প্রতি এবং স্বভাষার প্রতি গভীর মমতা প্রকাশ করেছেন। এখানে মূলত দেশপ্রেম ও ভাষা-চেতনা মূল বিষয়, যা উদ্দীপকের নিঃস্বার্থ সেবার ধারণার সাথে সরাসরি সম্পর্কিত নয়।

• ২. নিমগাছ: বনফুল (বলাইচাঁদ মুখোপাধ্যায়) রচিত 'নিমগাছ' গল্পে একটি নিমগাছের বর্ণনা করা হয়েছে, যা মানবজাতির জন্য নিবেদিতপ্রাণ। নিমগাছ তার ডাল, পাতা, ছাল ইত্যাদি দিয়ে মানুষের নানা উপকার করে (ঔষধ, ছায়া প্রদান, বাতাস বিশুদ্ধকরণ) অথচ তার কোনো যত্ন নেওয়া হয় না। এটি উদ্দীপকের প্রকৃতির নিঃস্বার্থ সেবার ধারণার সাথে সম্পূর্ণরূপে সামঞ্জস্যপূর্ণ। নিমগাছ প্রকৃতির অন্যান্য উপাদানের মতোই নিজেকে বিলিয়ে দেয় অপরের কল্যাণে।

• ৩. মানুষ: কাজী নজরুল ইসলাম রচিত 'মানুষ' কবিতাটি মূলত মানুষের সাম্য ও অসাম্প্রদায়িক চেতনার জয়গান গেয়েছে। এখানে ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে সকল মানুষের একত্ব ও মানবতার শ্রেষ্ঠত্ব তুলে ধরা হয়েছে, যা উদ্দীপকের পরোপকারী চেতনার চেয়ে ভিন্ন।

• ৪. সুভা: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর রচিত 'সুভা' গল্পে একজন বাক্‌প্রতিবন্ধী মেয়ের নিঃসঙ্গ জীবন ও প্রকৃতির সাথে তার গভীর সম্পর্ক তুলে ধরা হয়েছে। এটি মূলত সংবেদনশীলতা এবং মানবিক অনুভূতির গল্প, যার মূল প্রতিপাদ্য উদ্দীপকের পরোপকারী মনোভাবের অনুরূপ নয়।

সুতরাং, উদ্দীপকের নিঃস্বার্থ পরোপকারী ভাবনার সাথে 'নিমগাছ' গল্পের বিষয়বস্তু একই ভাবনার প্রতিরূপ।