নিচের কোনটি শব্দের পরে বসে?

বিভক্তি: বাংলা ব্যাকরণে, যে বর্ণ বা বর্ণসমষ্টি শব্দের পরে যুক্ত হয়ে শব্দকে পদে পরিণত করে এবং বাক্যের অন্যান্য শব্দের সাথে তার সম্পর্ক স্থাপন করে, তাকে বিভক্তি বলে। বিভক্তি মূলত বিশেষ্য, বিশেষণ এবং সর্বনাম পদের কারক এবং ক্রিয়ার সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে। উদাহরণস্বরূপ: 'ছেলে-কে', 'বই-এর'—এখানে '-কে' ও '-এর' বিভক্তি হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে এবং শব্দের পরে বসেছে।

অনুসর্গ: যে সকল অব্যয় পদ বিশেষ্য বা সর্বনাম পদের পরে পৃথকভাবে বসে তার অর্থকে সুনির্দিষ্ট করে বা কারকের নির্দেশক হিসেবে কাজ করে, তাদের অনুসর্গ বা পরসর্গ বলে। এগুলি শব্দের পরে স্বাধীনভাবে বা পদের পরে বসে শব্দের অর্থকে স্পষ্ট করে। উদাহরণস্বরূপ: 'দ্বারা', 'দিয়ে', 'থেকে', 'জন্য', 'সাথে', 'উপরে' ইত্যাদি। যেমন: 'রাম-এর জন্য' বা 'কলম দিয়ে'—এখানে 'জন্য' ও 'দিয়ে' অনুসর্গ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে এবং শব্দের পরে বসেছে।

বিভক্তি ও অনুসর্গ উভয়ই শব্দের (বিশেষ্য বা সর্বনাম) পরে বসে বাক্যে ব্যবহৃত হয় এবং শব্দের অর্থ ও সম্পর্ককে স্পষ্ট করতে সাহায্য করে। এই কারণে প্রশ্নোক্ত 'শব্দের পরে বসে' শর্তটি বিভক্তি ও অনুসর্গ উভয়ের জন্যই প্রযোজ্য।

প্রত্যয়: অপরদিকে, প্রত্যয় ধাতু (ক্রিয়ামূল) বা শব্দের পরে যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠন করে। এটি শব্দের পরে বসলেও, এর মূল কাজ নতুন শব্দ তৈরি করা, বিভক্তি বা অনুসর্গের মতো বাক্যের মধ্যে শব্দের সাথে অন্যান্য শব্দের সরাসরি কারক সম্পর্ক স্থাপন করা নয়। যেমন, 'সমাজ + ইক = সামাজিক'—এখানে 'ইক' প্রত্যয় 'সমাজ' শব্দের পরে বসে একটি নতুন শব্দ 'সামাজিক' তৈরি করেছে। তাই, এটি সরাসরি কারক সম্পর্ক স্থাপনে ব্যবহৃত হয় না।