'নীল যে অম্বর=নিলাম্বর'কোন সমাস?

প্রদত্ত বাক্যংশ 'নীল যে অম্বর = নিলাম্বর' একটি কর্মধারয় সমাসের উদাহরণ।

কর্মধারয় সমাস:

যে সমাসে বিশেষণ বা বিশেষণভাবাপন্ন পদের সাথে বিশেষ্য বা বিশেষ্যভাবাপন্ন পদের সমাস হয় এবং পরপদের অর্থই প্রধানরূপে প্রতীয়মান হয়, তাকে কর্মধারয় সমাস বলে। এখানে 'নীল' একটি বিশেষণ (যে নীল), এবং 'অম্বর' একটি বিশেষ্য (আকাশ/বস্ত্র)। সমাসবদ্ধ পদ 'নিলাম্বর'-এ 'অম্বর'-এর অর্থই (আকাশ/বস্ত্র) প্রধান, যাকে 'নীল' বিশেষণ দ্বারা বিশেষায়িত করা হয়েছে।

কর্মধারয় সমাস বিভিন্ন প্রকারের হতে পারে, যেমন:

    
• বিশেষণ ও বিশেষ্য কর্মধারয়: পূর্বপদ বিশেষণ এবং পরপদ বিশেষ্য হলে। উদাহরণ: 'নীল যে অম্বর = নিলাম্বর', 'মহা যে জন = মহাজন', 'সুনীল যে আকাশ = সুনীলাকাশ'।
    
• মধ্যপদলোপী কর্মধারয়: যে কর্মধারয় সমাসে ব্যাসবাক্যের মাঝের পদগুলো লোপ পায়। উদাহরণ: 'সিংহ চিহ্নিত আসন = সিংহাসন', 'সাহিত্য বিষয়ক সভা = সাহিত্যসভা'।
    
• উপমান কর্মধারয়: উপমান পদের সাথে উপমেয় পদের যে সমাস হয়। উদাহরণ: 'তুষারের ন্যায় শুভ্র = তুষারশুভ্র', 'অরুণার ন্যায় রাঙা = অরুণরাঙা'।
    
• উপমিত কর্মধারয়: উপমেয় পদের সাথে উপমান পদের যে সমাস হয় (সাধারণ গুণের উল্লেখ থাকে না)। উদাহরণ: 'চাঁদ মুখ = মুখ চাঁদের ন্যায়', 'পুরুষ সিংহের ন্যায় = পুরুষসিংহ'।
    
• রূপক কর্মধারয়: উপমান ও উপমেয়ের মধ্যে অভেদ কল্পনা করা হলে। উদাহরণ: 'মন রূপ মাঝি = মনমাঝি', 'ক্রোধ রূপ অনল = ক্রোধানল'।

অন্যান্য বিকল্পগুলো কেন সঠিক নয়:

    
• ১. বহুব্রীহি সমাস: যে সমাসে সমস্যমান পদগুলোর কোনোটির অর্থ প্রধান না হয়ে তৃতীয় কোনো অর্থ প্রধান হয়, তাকে বহুব্রীহি সমাস বলে। যেমন: 'দশ আনন যার = দশানন (রাবণ)', 'বীণা পাণিতে যার = বীণাপাণি (সরস্বতী)'. যদি 'নিলাম্বর' দ্বারা 'নীল বস্ত্র পরিধান করে যে' (যেমন - কৃষ্ণ বা বলরাম) এমন তৃতীয় কোনো ব্যক্তিকে বোঝাতো, তাহলে এটি বহুব্রীহি সমাস হতো। কিন্তু 'নীল যে অম্বর' সরাসরি 'নীল আকাশ' বা 'নীল বস্ত্র'কেই নির্দেশ করে, তৃতীয় কোনো সত্তাকে নয়।
    
• ২. তৎপুরুষ সমাস: যে সমাসে পূর্বপদের বিভক্তি লোপ পায় এবং পরপদের অর্থ প্রধান হয়, তাকে তৎপুরুষ সমাস বলে। যেমন: 'দেশকে সেবা = দেশসেবা', 'গাছে পাকা = গাছপাকা'। প্রদত্ত উদাহরণে 'যে' একটি সংযোজক পদ, বিভক্তি নয়। তাই এটি তৎপুরুষ সমাস নয়।
    
• ৪. অব্যয়ীভাব সমাস: যে সমাসে পূর্বপদে অব্যয় থাকে এবং অব্যয়ের অর্থই প্রধান হয়, তাকে অব্যয়ীভাব সমাস বলে। যেমন: 'সাগরের সমীপে = উপসাগর', 'দিনের পর দিন = প্রতিদিন'। 'নীল' কোনো অব্যয় পদ নয় এবং এখানে অব্যয়ের অর্থ প্রধান নয়, বরং পরপদ 'অম্বর'-এর অর্থই প্রধান। তাই এটি অব্যয়ীভাব সমাস নয়।