'হাভাতে' কোন সমাস?

যে সমাসে পূর্বপদের অব্যয়ের অর্থ প্রধান হয় এবং অব্যয়ের সঙ্গে বিশেষ্য পদের সমাস হয়ে সমাসবদ্ধ পদটি বিশেষণ বা ক্রিয়া-বিশেষণ রূপে ব্যবহৃত হয়, তাকে অব্যয়ীভাব সমাস বলে। এই সমাসে অব্যয়টি সাধারণত সমীপে, পশ্চাতে, পর্যন্ত, সাদৃশ্য, অভাব, অতিক্রম, যোগ্যতা, নতুনত্ব, বিরুদ্ধ, ক্ষুদ্রতা ইত্যাদি অর্থ প্রকাশ করে।

প্রদত্ত 'হাভাতে' শব্দটি বিশ্লেষণ করলে দেখা যায়, এখানে 'হা' একটি অব্যয় (বা উপসর্গ যা অব্যয়ের মতো কাজ করে) এবং এটি 'অভাব' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। যেমন:

    
• হা-ঘর = ঘরের অভাব
    
• হা-ভাত = ভাতের অভাব

সুতরাং, 'হাভাতে' বলতে 'ভাতের অভাব' বোঝানো হয়, যেখানে 'হা' অব্যয়ের অর্থ ('অভাব') প্রধান। এই কারণে এটি অব্যয়ীভাব সমাসের উদাহরণ।

অন্যান্য বিকল্পগুলো সঠিক নয় কারণ:

    
• প্রাদি সমাস: এই সমাসে প্র, পরা, প্রতি ইত্যাদি উপসর্গের সাথে কৃদন্ত পদের সমাস হয় (যেমন: প্রগতি, প্রবচন)। 'হাভাতে' এই শ্রেণিতে পড়ে না।
    
• তৎপুরুষ সমাস: এই সমাসে পরপদের অর্থ প্রধান হয় এবং ব্যাসবাক্যে বিভক্তি লোপ পায় (যেমন: রাজপুত্র = রাজার পুত্র)। এখানে পূর্বপদ 'হা'-এর অর্থই প্রধান।
    
• বহুব্রীহি সমাস: এই সমাসে পূর্বপদ বা পরপদ কোনোটির অর্থ প্রধান না হয়ে তৃতীয় কোনো অর্থ প্রধান হয় (যেমন: দশানন = দশ আনন যার)। যদিও 'হাভাতে' শব্দটি অনেক সময় 'যার ভাত নেই' এমন অর্থে ব্যবহৃত হয়ে বহুব্রীহি মনে হতে পারে, কিন্তু ব্যাকরণগতভাবে 'হা' অব্যয় দ্বারা 'অভাব' নির্দেশিত হওয়ায় এটি অব্যয়ীভাব সমাসের অন্তর্ভুক্ত। অর্থাৎ, 'হাভাতে' বলতে 'ভাতের অভাব' (lack of food) বোঝায়, কোনো ব্যক্তিকে নয়।