অন্তহীন মিছিলের দেশ
সারি সারি মানুষ আকারে হলো মূর্তিময়ী

সমস্ত স্বদেশ আজ রাঙা রাজপথে

দিবালোকে হয়ে ফোটে প্রাঞ্জল বিপ্লব

সাত কোটি মুখ তাতে মৃত্যুর তীর হাতে নিয়ে।

শ্রেণিবদ্ধ এই ভিড়ে সকলেই সবার আগে

একবার শত্রুকে শেষ দেখা দেখে নিতে চায়।

অবিনাশী বর্ণমালা নক্ষত্রের মতো ঝরে।

আলোচ্য উক্তিটি দ্বারা শহিদদের রক্তের বিনিময়ে রাষ্ট্রভাষা হিসেবে বাংলার স্বীকৃতির বিষয়টি যে একইসঙ্গে আমাদের আনন্দের ও দুঃখের দ্যোতনা দেয় সে দিকটি বোঝানো হয়েছে।
বাংলা ভাষা রাষ্ট্রভাষা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করতে গিয়ে তরুণদের রক্তে রঞ্জিত হয়েছে রাজপথ। অনেক মায়ের বুক খালি হয়েছে। অনেক ত্যাগ ও সীমাহীন কষ্টের বিনিময়ে অর্জিত এ সম্মান আমাদের মনে শিহরন জাগায়। আমরা সে আনন্দে হাসি; কিন্তু পরমুহূর্তেই স্বজন হারানোর বেদনায় আমাদের চোখ অশ্রুসিক্ত হয়ে পড়ে। প্রশ্নোক্ত চরণটিতে এ বিষয়টিই ফুটে উঠেছে।

ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯' কবিতায় প্রকাশিত বিদেশি শোষকগোষ্ঠীর বিরুদ্ধে বাঙালির ধারাবাহিক সংগ্রামের দিকটি উদ্দীপকের কবিতাংশে অনুপস্থিত থাকায় তা আলোচ্য কবিতার সাথে উদ্দীপকটির বৈসাদৃশ্য নির্দেশ করে।
'ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯' কবিতাটি বাঙালির চেতনাগত উৎকর্ষের পটভূমিতে রচিত। বায়ান্নর ভাষা আন্দোলনের ক্রমধারায় ছাত্র অসন্তোষকে কেন্দ্র করে গড়ে ওঠা আন্দোলন ১৯৬৯ সালে ব্যাপক গণ আন্দোলনে রূপ নেয়। বিষয়টিকে উপজীব্য করে কবি শামসুর রাহমান তাঁর কবিতায় বিভিন্ন শ্রেণি-পেশার মানুষের সংগ্রামী চেতনার অসাধারণ এক শিল্পভাষ্য নির্মাণ করেছেন।
উদ্দীপকের কবিতাংশে দেখা যায়, বিপ্লবী মানুষের সমন্বিত সংগ্রামে দেশ পরিণত হয়েছে অন্তহীন মিছিলের দেশে। শত প্রতিবন্ধকতাকে উপেক্ষা করে তারা অত্যাচারী শাসকের বিরুদ্ধে রাজপথে নেমে এসেছে। মৃত্যুর মুখোমুখি দাঁড়িয়ে সাত কোটি মানুষ আজ বিপ্লবের নেশায় মেতে উঠেছে। আলোচ্য কবিতায়ও অনুরূপ ভাবের প্রতিফলন ঘটেছে। কিন্তু যে সংগ্রামী চেতনায় উজ্জীবিত হয়ে বাঙালি ১৯৬৯-এ জাতিগত শোষণের বিরুদ্ধে খড়গহস্ত হয়েছিল সেই চেতনা '৫২ থেকে উৎসারিত এবং এই চেতনার আলোকেই বাঙালি ১৯৭১-এ বিজয় ছিনিয়ে এনেছিল। সার্বিক মুক্তির লক্ষ্যে বাঙালির এই ধারাবাহিক আন্দোলন-সংগ্রামের পরিচয় আলোচ্য কবিতায় থাকলেও উদ্দীপকের কবিতাংশে তা মূর্ত হয়ে ওঠেনি। এ দিকটিই উদ্দীপকের সাথে 'ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯' কবিতার বৈসাদৃশ্য নির্দেশ করে।

প্রতিবাদী চেতনার দিক থেকে 'একবার শত্রুকে শেষ দেখা দেখে নিতে চায়' মন্তব্যটি উদ্দীপক এবং 'ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯' কবিতার আলোকে যথার্থ।
'ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯' কবিতা একইসঙ্গে সংগ্রামী চেতনা, দেশপ্রেম ও গণজাগরণের কবিতা। এর প্রেক্ষাপটে আছে সর্বস্তরের মানুষের অংশগ্রহণের মধ্য দিয়ে ভাষা আন্দোলন এবং এই চেতনার নিরিখে পরবর্তীতে উনসত্তরের গণ অভ্যুত্থান সংঘটিত হওয়ার প্রসঙ্গ। এ কবিতায় শোষণ ও বঞ্চনার বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়ানো ও আত্মাহুতি দেওয়া বীর জনতাকে তিনি প্রতীকায়িত করেছেন।
উদ্দীপকে শ্রেণিবদ্ধ মানুষের বিপ্লবে অবতীর্ণ হওয়ার দিকটি উন্মোচন করা হয়েছে। সেখানে দেখতে পাই, সারি সারি মানুষের মিছিলে স্বদেশ যেন প্রাণবন্ত হয়ে উঠেছে। আর সাত কোটি মানুষ যেন মৃত্যুর রঙিন তির নিয়ে অপেক্ষায় আছে শত্রুকে শেষ দেখা দেখে নেওয়া তথা প্রতিহত করার জন্য। অন্যায়ের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানাতে গিয়ে বাঙালি যেন আজ সর্বতোভাবে ফুঁসে উঠেছে। উদ্দীপকের কবিতাংশে ফুটে ওঠা এই প্রতিবাদী চেতনার দিকটি আলোচ্য কবিতার মাঝেও পরিলক্ষিত হয়।
'ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯' কবিতাটি ১৯৫২ সালের ঐতিহাসিক রাষ্ট্রভাষা আন্দোলনের ক্রমধারায় ছাত্র অসন্তোষকে কেন্দ্র করে গড়ে ওঠা ১৯৬৯ সালের গণ আন্দোলনের পটভূমিতে রচিত। শহর ও গ্রামের সকল শ্রেণি-পেশার মানুষ এই আন্দোলনে অংশগ্রহণ করে। এদেশের সর্বস্তরের মানুষ সেদিন নেমে আসে ঢাকার রাজপথে। এভাবে কবি বিচিত্র শ্রেণি ও পেশার মানুষের স্বতঃস্ফূর্ত চেতনার অসাধারণ এক শিল্পভাষ্য মূর্ত করে তুলেছেন কবিতাটিতে। একইভাবে, উদ্দীপকেও আমরা সাত কোটি মানুষের সংগ্রামী চেতনার আবহ দেখি। শোষণের বিরুদ্ধে তারা। প্রতিবাদমুখর হয়ে উঠেছে। শত্রুর ধ্বংসসাধন করে তবেই তাদের স্বস্তি। একবার শত্রুকে শেষ দেখা দেখে নিতে চায়'- শত্রুকে প্রতিহত করার এ এক অমোঘ বাণী। সংগত কারণেই আলোচ্য কবিতা এবং উদ্দীপকের আলোকে মন্তব্যটি যথাযথ অর্থবহ।