অমাধ্যম অনুমান কাকে বলে? (জ্ঞানমূলক)

অবরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত আশ্রয়বাক্য থেকে কম ব্যাপক হয় কারণ এই ধরনের যুক্তিতে সিদ্ধান্তটি অনিবার্যভাবে আশ্রয়বাক্য বা আশ্রয়বাক্যগুলো থেকে নিঃসৃত হয় এবং এটি আশ্রয়বাক্যের বাইরে কোনো নতুন তথ্য বা ব্যাপকতর সত্য প্রকাশ করে না। বরং, সিদ্ধান্তটি আশ্রয়বাক্যের মধ্যে নিহিত তথ্যেরই একটি সুনির্দিষ্ট বা সংকীর্ণ রূপ হয়।

অবরোহ অনুমানের মূলনীতিই হলো, আশ্রয়বাক্য সত্য হলে সিদ্ধান্তকেও অবশ্যই সত্য হতে হবে। যদি সিদ্ধান্ত আশ্রয়বাক্য থেকে বেশি ব্যাপক বা নতুন কোনো বিষয় যুক্ত করে, তবে সিদ্ধান্তটি আশ্রয়বাক্য থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হওয়ার নিশ্চয়তা হারায় এবং অনুমানটি অবৈধ হয়ে পড়ে। তাই, অবরোহ অনুমানে সিদ্ধান্ত সর্বদাই আশ্রয়বাক্যের চেয়ে কম ব্যাপক বা ক্ষেত্রবিশেষে আশ্রয়বাক্যের সমব্যাপক হয়ে থাকে, কখনোই ব্যাপকতর নয়।

উদ্দীপকের যুক্তি-২ আরোহ অনুমানকে নির্দেশ করেছে।

যে অনুমানে কয়েকটি বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্ত বা ঘটনার পর্যবেক্ষণের ভিত্তিতে একটি সার্বিক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়, তাকে আরোহ অনুমান (Inductive Inference) বলে। এক্ষেত্রে সিদ্ধান্তের ব্যাপকতা আশ্রয়বাক্য বা হেতু বাক্যগুলোর ব্যাপকতা থেকে বেশি হয়। আরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত সবসময় সম্ভাব্য হয়, অনিবার্য নয়।

উদ্দীপকের যুক্তি-২-এ বলা হয়েছে, "পদ্ম ফুল হয় সুন্দর। পলাশ ফুল হয় সুন্দর। বেলী ফুল হয় সুন্দর। বকুল ফুল হয় সুন্দর। সুতরাং সকল ফুল হয় সুন্দর।" এখানে কিছু নির্দিষ্ট ফুলের (পদ্ম, পলাশ, বেলী, বকুল) সৌন্দর্য পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে একটি সার্বিক সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া হয়েছে যে 'সকল ফুলই সুন্দর'। এই প্রক্রিয়াটি আরোহ অনুমানের সংজ্ঞার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, কারণ এটি বিশেষ থেকে সার্বিকে গমন করেছে এবং এর সিদ্ধান্ত আশ্রয়বাক্যগুলোর চেয়ে বেশি ব্যাপক। তাই যুক্তি-২ একটি আরোহ অনুমান।