"অশিক্ষিত মানুষের কুসংস্কার ও ধর্মভীতি বহিপীরের ধর্মব্যাবসার পুঁজি।” মন্তব্যটির সপক্ষে যুক্তি দেখাও।

"অশিক্ষিত মানুষের কুসংস্কার ও ধর্মভীতি বহিপীরের ধর্মব্যাবসার পুঁজি।" আলোচ্য মন্তব্যটি যুক্তিযুক্ত।

'বহিপীর' নাটকের কেন্দ্রীয় চরিত্র বহিপীর। 'বহিপীর' নামকরণের মধ্যেই সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ বাংলাদেশের অশিক্ষিত জনসাধারণের মনে জেঁকে বসা পিরপ্রথার বিষয়টিতে গুরুত্বারোপ করেছেন। বাংলা অঞ্চলে পিরপ্রথার উদ্ভব ঘটে ইসলামের সুফিবাদী ব্যাখ্যার সূত্র ধরে। জনসাধারণকে ইসলামের একত্ববাদের স্বরূপ বোঝাতে তৎকালে পির-মুরিদ সম্পর্ক সৃষ্টি হয়। ধীরে ধীরে সাধারণ অশিক্ষিত মানুষকে পুঁজি করে পির সম্প্রদায় ধর্মব্যাবসা শুরু করে। 'বহিপীর' নাটকের কেন্দ্রীয় চরিত্র বহিপীরের মাঝে পিরপ্রথা নামে ধর্মব্যাবসার বিষয়টি পরিলক্ষিত হয়।
বহিপীর নাটকের বহিপীর অত্যন্ত ধূর্ত ও কূটকৌশলী ব্যক্তি। তার বাড়ি সুনামগঞ্জে। ওয়াজ-নসিহত করার সুবিধার্থে পিরসাহেব বইয়ের ভাষা রপ্ত করেছেন। তাই তাকে 'বহিপীর' বলা হয়। বহিপীর কোনো অর্থনৈতিক কর্মকান্ডের সঙ্গে সম্পৃক্ত নন। দেশের বিভিন্ন জায়গায় তার মুরিদান রয়েছে। বছর দুবছরান্তর বহিপীর তার মুরিদদের বাড়িতে যান। মুরিদরা তাদের সর্বস্ব দিয়ে বহিপীরের সেবা করে। কেউ হালের বলদ বিক্রি করে, কেউ হাঁস-মুরগি জবাই করে পিরকে খাওয়ায়।

বহিপীরের প্রথম স্ত্রী চৌদ্দ বছর আগে মারা গেছেন। অশিক্ষিত মূর্খ মুরিদ বহিপীরের সেবার উদ্দেশ্যে তার কিশোরী কন্যা তাহেরাকে বহিপীরের সঙ্গে বিয়ে দেয়। বহিপীরের মতো বৃদ্ধ কিশোরী মেয়ের সঙ্গে বিয়েতে সম্মত হওয়াই প্রমাণ করে সেই বহিপীর ভন্ড। বিয়ের রাতে তাহেরা পালিয়ে গেলে বহিপীর তাকে খুঁজতে বের হন। জমিদারপত্নী খোদেজা বহিপীরের অধ্যাত্ম শক্তিকে ভয় পান। তিনি মনে করেন বহিপীরের বদদোয়ায় তার পরিবারের অমঙ্গল হতে পারে। খোদেজার কুসংস্কারাচ্ছন্ন মানসিকতা তাহেরাকে বহিপীরের সঙ্গে যেতে মানসিকভাবে চাপ প্রয়োগ করে। বহিপীর চাইলে তার শহরের মুরিদের অর্থ দিয়ে হাতেম আলির জমিদারি রক্ষা করাও সম্ভব।

বহিপীরের জীবন-যাপন ও অর্থনীতি তার পিরপ্রথার ওপর নির্ভরশীল। সাধারণ অশিক্ষিত মানুষের ধর্মভীতি ও কুসংস্কার এই অর্থনীতির প্রধান চালিকাশক্তি। মুরিদরা তাদের যথাসর্বস্ব পিরের সেবায় দান করে। তাহেরার সৎমা ও বাবা মিলে তাদের কিশোরী কন্যাকেও পিরের হাতে তুলে দিতে কসুর করে না। জমিদারপত্নী খোদেজা পিরের বদদোয়াকে খুব ভয় পান। শহরের ধনী মুরিদরা পিরের কথায় হাতেম আলির জমিদারি রক্ষার টাকা দেবেন বলেও পিরসাহেব আত্মবিশ্বাসী। তাই বলা যায় যে, অশিক্ষিত মানুষের কুসংস্কার ও ধর্মভীতিই হলো বহিপীরের ধর্মব্যাবসার পুঁজি।