কবির ঈদের ছুটিতে ওর বাবা মায়ের সাথে ট্রেনে চড়ে গ্রামের বাড়িতে বেড়াতে যাচ্ছে। ট্রেন চলার সময় কবির লক্ষ করল ট্রেনের দরজা ও জানালা বা তার বাবা-মা সহ অন্যান্য যাত্রীদের তুলনায় তার অবস্থানের কোনো পরিবর্তন হচ্ছে না। অথচ বাইরে - তাকিয়ে দেখল ট্রেনটি গতিশীল। কবির তার বাবা ও মায়ের সাথে এ কথাটি বলাতে তারা বললেন পৃথিবীর কোনো বস্তু স্থির নয়, সকল বস্তুই গতিশীল।

কোনো বস্তু সরলরেখা বরাবর চললে তার গতিই সরলরৈখিক গতি বা সরল গতি।

সময়ের সাথে বস্তুর অবস্থানের পরিবর্তন না হলে ঐ বস্তুকে আমরা স্থির বস্তু বলি। আর স্থিতিশীল বস্তুর অবস্থাই স্থিতি। আবার, সময়ের সাথে পর্যবেক্ষকের সাপেক্ষে অবস্থানের পরিবর্তন হলে ঐ বস্তুকে আমরা গতিশীল বস্তু বলি, আর গতিশীল বস্তুর অবস্থাই গতি।

সময়ের সাথে সাথে কোনো বস্তুর অবস্থানের পরিবর্তনই হচ্ছে গতি। অর্থাৎ সময়ের পরিবর্তনের সাথে সাথে কোনো বস্তু তার আশপাশের অন্যান্য বস্তুর তুলনায় স্থান- পরিবর্তন করলে বস্তুটিকেগতিশীল বস্তু বলা হয়। যেহেতু সম্পূর্ণ ট্রেনটি আশেপাশের অন্যান্য বস্তুর সাপেক্ষে স্থান পরিবর্তন করছে তাই ট্রেনটি গতিশীল কিন্তু ট্রেনের কামরার কোনো কিছুর দূরত্ব তার সাপেক্ষে পরিবর্তন হচ্ছে না।

উদ্দীপকে উল্লিখিত পৃথিবীর সকল বস্তুর গতির সম্পর্কে কবিরের বাবা-মায়ের মন্তব্যটি ছিল- পৃথিবীর কোনো বস্তুই স্থির নয়, সকল বস্তুই গতিশীল।

বিশ্লেষণ: সাধারণত কোনো বস্তু গতিশীল না স্থিতিশীল তা বোঝার জন্য বস্তুর আশপাশ থেকে আর একটা বস্তুকে নিতে হবে যাকে আমরা প্রসঙ্গ বস্তু বলতে পারি। এ প্রসঙ্গ বস্তু ও আমাদের আলোচ্য বস্তুর পারস্পরিক অবস্থান যদি সময়ের সাথে অপরিবর্তিত থাকে তাহলে আলোচ্য বস্তুটি প্রসঙ্গ বস্তুটির সাপেক্ষে স্থির বলে ধরা হয়। আলোচ্য বস্তু ও প্রসঙ্গ বস্তু যদি একই দিকে একই বেগে চলতে থাকে তাহলেও কিন্তু সময়ের সাথে বস্তুদ্বয়ের মধ্যবর্তী দূরত্বের কোনো পরিবর্তন ঘটবে না। যদিও প্রকৃতপক্ষে বস্তুটি গতিশীল। চলন্ত ট্রেনের কামরায় কবির ও তার বাবা মা বসে রয়েছে। তাদের একজনের সাপেক্ষে অন্যের অবস্থানের কোনো পরিবর্তন হয় না। সুতরাং স্থিতিশীল বলা যেতে পারে। সেরূপ পরম স্থিতিশীল প্রসঙ্গ বস্তুর সাপেক্ষে কোনো বস্তুর গতিকে আমরা পরম গতি বলতে পারি। কিন্তু এ মহাবিশ্বে এমন কোনো প্রসঙ্গ বস্তু পাওয়া সম্ভব নয় যা প্রকৃতপক্ষে স্থির রয়েছে কারণ পৃথিবী প্রতিনিয়ত সূর্যের চারদিকে ঘুরছে, সূর্যও তার গ্রহ, উপগ্রহ নিয়ে নভোমন্ডলের চারদিকে ঘুরছে। কাজেই আমরা বলতে পারি এ মহাবিশ্বের সকল স্থিতিই আপেক্ষিক বা সকল গতিই আপেক্ষিক; কোনো গতিই পরম নয়, পরম নয় কোনো স্থিতিই।
অতএব, কবিরের বাবা পৃথিবীর সকল বস্তুর গতি সম্পর্কে যে মন্তব্য করেছেন তা যথার্থ বলেই প্রমাণিত হয়।