প্রশ্নোক্ত পঙ্ক্তিটির মাধ্যমে সৃষ্টিকর্তার অসীম দয়া, উদারতা এবং মানুষের প্রতি তাঁর অবিরাম ভালোবাসার কথা বোঝানো হয়েছে। এটি নির্দেশ করে যে, সৃষ্টিকর্তা ধর্ম, বর্ণ, জাতি বা অন্য কোনো পার্থক্যের ভিত্তিতে মানুষকে খাদ্য বা মৌলিক প্রয়োজন থেকে বঞ্চিত করেন না। সকল সৃষ্টির প্রতি তাঁর করুণা সমান ও অবিচল।

এই পঙ্ক্তি দ্বারা কবি বোঝাতে চেয়েছেন যে, মানুষে মানুষে বিভেদ ও সংঘাত থাকলেও সৃষ্টিকর্তা তাঁর সকল বান্দার জন্য রিজিকের ব্যবস্থা রাখেন। ক্ষুধা নিবারণের মতো মৌলিক প্রয়োজন পূরণে তিনি কখনোই কোনো বৈষম্য করেন না। এই উপলব্ধি মানুষকে সংকীর্ণতা পরিহার করে সকল মানবের প্রতি সহানুভূতিশীল হতে এবং একে অপরের প্রতি দয়ার্দ্র হতে অনুপ্রাণিত করে।

এশিরিয়া ও বেবিলনের মতো প্রতাপশালী সভ্যতাগুলো কালের করাল গ্রাসে, ক্ষমতার দ্বন্দ্বে ও হানাহানির কারণে ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছে। তাদের এক সময়ের গৌরবময় অস্তিত্ব আজ কেবল ধুলো আর ছাইয়ের মধ্যেই সীমাবদ্ধ।

পৃথিবীর ইতিহাসে অনেক শক্তিশালী সাম্রাজ্যই চিরস্থায়ী হতে পারেনি। মানুষের ক্ষমতার লোভ, যুদ্ধ এবং প্রাকৃতিক দুর্যোগের ফলেই এক সময়কার সমৃদ্ধশালী নগরীগুলো নিশ্চিহ্ন হয়ে যায়। এশিরিয়া ও বেবিলন তারই জ্বলন্ত উদাহরণ, যা মানব সভ্যতার নশ্বরতা ও ক্ষণস্থায়ীত্বের প্রতীক।

আশা' কবিতাটি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের 'সঞ্চয়িতা' কাব্যগ্রন্থ থেকে চয়ন করা হয়েছে।

কর্মহীন জীবন সুখী নয়। প্রকৃত সুখ প্রত্যাশী মাত্রই পরিশ্রমের মাধ্যমে জীবনপথে এগিয়ে যায়। তারা আকাশ-পাতাল কল্পনা করেও জীবনের মূল্যবান সময় নষ্ট করে না। তারা মানবকল্যাণে আত্মনিয়োগ করে।

উদ্দীপকে জীবন চলার পথে নানা সমস্যা-জটিলতা মোকাবিলা করে সামনে এগিয়ে যাওয়ার অনুপ্রেরণা দানে কিছু যুক্তি প্রদান করা হয়েছে। নিরাশ হয়ে ওষুধ না খেলে যেমন রোগ আরও বৃদ্ধি পায়, তেমনই পর্বতে আরোহণ করে ভয়ে মাথা ঘুরে গেলে নিচে পড়ে যাওয়ার সম্ভাবনাও তৈরি হয়। কাজেই তুফানের ভয়ে মাঝির হাল ছেড়ে দেওয়া যেমন উচিত নয়, তেমনই বিপদের ভয়ে নিজেকে গুটিয়ে নেওয়াও যৌক্তিক কাজ নয়। আশা ও দৃঢ় মনোবল নিয়ে সামনে এগিয়ে যাওয়াই প্রকৃত কর্মীর সাফল্যের উপায়। 'আশা' কবিতার সঙ্গে এ দিকটির মিল রয়েছে। এ দিকটি ছাড়াও এ কবিতায় আরও কিছু বিষয় আছে যেগুলো উদ্দীপকে প্রতিফলিত হয়নি।

'আশা' কবিতায় কবি গতানুগতিক জীবনের বাইরে এসে নিরন্ন মানুষের জীবনের সুখের সঙ্গে শরিক হতে চেয়েছেন। এ বিষয়টি উদ্দীপকে নেই। 'আশা' কবিতায় কবি সেসব মানুষের সান্নিধ্য প্রত্যাশা করেছেন, যারা বিত্ত-বৈভব অর্জনের জন্য দুর্ভাবনায় নিজেদের আয়ু কমায় না, ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র আনন্দানুভূতিকে বাঁচার অবলম্বন করে সুখ অনুভব করে, যারা কষ্টেও হাসতে পারে এবং সারা দিন কাজের পর নির্ভাবনায় ঘুমাতে পারে। উদ্দীপকে এসব বিষয় নেই। তাই প্রশ্নোক্ত মন্তব্যটি যথার্থ।