গোপাল ছাত্রজীবন থেকেই মেধাবী। সে শিক্ষা গ্রহণের পাশাপাশি মানুষের চিরমুক্তি লাভের কথা ভাবতে থাকেন। তিনি বর্ণভেদ প্রথা দূর করে এক হরিণামে মেতে থাকার আহ্বান জানান। হরিণামই জগতের কল্যাণ, শান্তি, সমৃদ্ধি করতে সমর্থ হয়। অপরদিকে অনিক নামে এক মহামনীষী পাবনা জেলায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনিও পড়াশুনা অবস্থায় মানুষকে কীভাবে সাহায্য করা যায় এবং ধর্মীয় পথে আনা যায় তা নিয়ে ভাবতে থাকেন। অবশেষে তার ভাবনা সার্থক হয় এবং একটি নতুন ধর্মীয় পথ প্রতিষ্ঠা করেন। এখনও হাজার হাজার মানুষ সে পথের অনুসারী।

হিন্দুধর্মের আদি ধর্মগ্রন্থের নাম হচ্ছে বেদ।

বৈদিক শিক্ষার কর্ম ও জ্ঞান এ দুই মতের সংযোগ স্থাপন করে সৃষ্টি হয় স্মৃতিশাস্ত্র। এ শাস্ত্র মোক্ষলাভের জন্য কর্ম ও জ্ঞানের প্রয়োজনীয়তার কথা বলা হয়েছে। তাছাড়া জীবন চর্চার পদ্ধতি হিসেবে ব্রহ্মচর্য, গার্হস্থ্য, বানপ্রস্থ ও সন্ন্যাস এ চার আশ্রমের বর্ণনা করা হয়েছে। প্রথম দুই আশ্রমে কর্মযোগ এবং শেষের দুই আশ্রমে জ্ঞান যোগের পরিচয় তুলে ধরা হয়েছে এ গ্রন্থে। সর্বোপরি হিন্দু সমাজ পরিচালনার বিধিবিধানের এক অপূর্ব সমন্বয় হচ্ছে এ স্মৃতিশাস্ত্র।

উদ্দীপকের গোপালের চরিত্র পাঠ্যপুস্তকের মহামানব হরিচাঁদ ঠাকুরের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

ছাত্রজীবন থেকেই হরিচাঁদ ঠাকুর ছিলেন খুব মেধাবী। তিনি শিক্ষা গ্রহণের পাশাপাশি মানুষের চিরমুক্তির কথা ভাবতেন। বিদ্যালয়ের পড়াশুনা তাঁর ভালো না লাগায় তিনি মাঠে বন্ধুদের সাথে গোচারণ করতেন, খেলাধুলা করতেন। কখনোও কখনোও প্রাণ খুলে গান, ভজন এমনকি গীতাদি শুনিয়ে সকলকে মুগ্ধ করতেন। এজন্য সবাই তাকে রাখাল রাজা বলে ডাকত। হরিচাঁদ ঠাকুরের চিকিৎসা পদ্ধতি শাস্ত্রসম্মত ছিল না। সবকিছুতেই ছিল আধ্যাত্মিক শক্তির প্রভাব। শ্রীহরিচাঁদ ঠাকুর কোনো নতুন ধর্মীয় মতবাদ প্রচার করেন নি। চৈতন্য মহাপ্রভু প্রবর্তিত প্রেম ভক্তির ধর্মের প্রবহমানধারাকে আরও সহজভাবে এগিয়ে নেওয়ার চেষ্টা করেছেন তিনি। তাঁর এই সহজ সাধন পথের নাম 'মতুয়াবাদ'। তাঁর অনুসারীদের বলা হয় মতুয়া। মতুয়া সম্প্রদায় শঙ্কর প্রবর্তিত, একেশ্বরে বিশ্বাসী। তিনি তাঁর অনুসারীদেরকে সংসারী হওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি নিজেও সংসারী ছিলেন। সামাজিকভাবে ঠাকুর এদেশের অবহেলিত সম্প্রদায়কে একতাবদ্ধ ও সনাতন ধর্মে একনিষ্ঠ থাকার প্রেরণা যুগিয়ে গেছেন। ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে সকল শ্রেণির লোক ঠাকুরের অনুসারী হয়েছে।

উদ্দীপকের অনিক বাবুর কর্মকান্ড আমার পাঠ্যপুস্তকের ঠাকুর অনুকূলচন্দ্রের কর্মকান্ডের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

ঠাকুর অনুকূলচন্দ্র ১৮৮৮ সালে পাবনা জেলার হিমাইতপুর গ্রামে আবির্ভূত হন। তিনি 'সৎসঙ্গ' নামে একটি ধর্মীয় সংগঠন প্রতিষ্ঠা করেন। সৎসঙ্গের আদর্শ হচ্ছে- ধর্ম কোনো অলৌকিক ব্যাপার নয় বরং বিজ্ঞানসিদ্ধ জীবনসূত্র। ভালোবাসাই মহামূল্য যা দিয়ে শান্তি কেনা যায়। এ সংঘের পাঁচটি মূলনীতি হচ্ছে- যজন, যাজন, ইষ্টভৃতি, স্বস্ত্যয়নী ও সদাচার। আর এ সংঘের মূল স্তম্ভ হিসেবে শিক্ষা, কৃষি, শিল্প ও সুবিবাহ নীতিগুলো অনুশীলিত হচ্ছে। এমনিভাবে ধর্ম ও বিজ্ঞানকে একত্রিত করে জীবন গঠনই সৎসঙ্গীদের আদর্শ। তাঁর ছড়া, কবিতা, প্রার্থনা, গীত, সংকীর্তন, গান এগুলো বিশেষ খ্যাতি লাভ করেছে। সৎসঙ্গ চায় আদর্শ মানুষ, আদর্শ গৃহী, আদর্শ ধর্মযাজক। তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি বিভিন্ন ধর্মের ঐক্য প্রতিষ্ঠায় নন্দিত হচ্ছে।