জনাব আরিফুল ইসলাম তার পুত্র জামিলকে একজন মনীষী সম্পর্কে ধারণা দিতে গিয়ে বলেন- উক্ত মনীষীর জন্মের মধ্য দিয়ে মহান আল্লাহর অসীম ক্ষমতার প্রকাশ পেয়েছে। যিনি দোলনায় থাকাবস্থায় বাকশক্তি লাভ করেন। তিনি অন্য একজন মনীষী সম্পর্কে ধরণা দিতে গিয়ে বলেন- এ মহামনীষী মাতৃভূমি থেকে বিতাড়িত হয়ে পার্শ্ববর্তী একটি শহরে আশ্রয় নেন। সেখানে তিনি বিবদমান সম্প্রদায়গুলোকে ভ্রাতৃত্বের বন্ধনে আবদ্ধ করে একটি আদর্শ রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেন।

মুজিযা' হলো আল্লাহ প্রদত্ত অলৌকিক ক্ষমতার অধিকারী হওয়া।

হুদায়বিয়ার সন্ধিকে আল্লাহ তায়ালা 'ফাতহুম মুবিন' বা 'প্রকাশ্য বিজয়' বলেছেন।

হুদাইবিয়ার সন্ধি ৬ষ্ঠ হিজরিতে সম্পাদিত হয়। এ সন্ধির কিছু কিছু শর্ত আপাতদৃষ্টিতে মুসলমানদের জন্য অপমানজনক মনে হলেও প্রকৃতপক্ষে এ সন্ধির গুরুত্ব ও প্রভাব ছিল অপরিসীম ও সুদূরপ্রসারী। এ কারণে মহান আল্লাহ পবিত্র কুরআনে এ সন্ধিকে 'ফাতহুম মুবিন' বা 'প্রকাশ্য বিজয়' বলে উল্লেখ করেছেন।

উদ্দীপকের প্রথমাংশে হযরত ঈসা (আ.)-এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
আল্লাহ তায়ালা হযরত ঈসা (আ.)-কে অলৌকিক ক্ষমতা দান করেন। হযরত ঈসা (আ.) দোলনায় থাকা অবস্থায় বাকশক্তি লাভ করেন। আল্লাহ তায়ালা মুজিযা হিসেবে তাঁকে মৃতকে জীবিত, জন্মান্ধকে দৃষ্টিদান করা ও শ্বেতকুষ্ঠরোগীকে স্যারোগ্য করার শক্তি দান করেছিলেন। এছাড়া তিনি আল্লাহর হুকুমে মাটির তৈরি পাখিকে ফুৎকার দিয়ে জ্যান্ত বানিয়ে ফেলতেন। আল্লাহ বলেন, "আমি তোমাদের জন্য মাটি দ্বারা পাখির আকৃতি তৈরি করব। অতঃপর তাতে ফুৎকার দিব। ফলে আল্লাহর হুকুমে সেটি পাখি হয়ে যাবে। আমি জন্মান্ধ ও কুষ্ঠ ব্যাধিগ্রস্তকে নিরাময় করব এবং আল্লাহর হুকুমে মৃতকে জীবিত করব।" (সূরা আলে-ইমরান: ৪৯) উদ্দীপকেও বর্ণিত হয়েছে যে, জনাব আরিফুল ইসলাম তার পুত্র জামিলকে একজন মনীষী সম্পর্কে ধারণা দিতে গিয়ে বলেন, উক্ত মনীষীর জন্মের মধ্য দিয়ে আল্লাহর অসীম ক্ষমতার প্রকাশ পেয়েছে। যিনি দোলনায় থাকা অবস্থায় বাকশক্তি লাভ করেন। সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপকের প্রথমাংশের এসব বৈশিষ্ট্য হযরত ঈসা (আ.)-এর প্রতি ইঙ্গিত করে।

উদ্দীপকের শেষাংশে বর্ণিত মহামনীষী বিশ্বনবি হযরত মুহাম্মদ (স.)। তাঁর জীবনেই রয়েছে মানুষের জন্য সর্বোত্তম আদর্শ। উক্তিটি সম্পূর্ণ যথার্থ।

আদর্শকে আরবিতে 'উছওয়া' বলে। আদর্শ বলতে অনুকরণীয়, অনুসরণীয় ও গ্রহণযোগ্য চালচলন এবং রীতিনীতিকে বোঝায়। মানুষের সামগ্রিক জীবন সুন্দর ও সফল করতে যেসব মনীষীর জীবনকর্ম অনুসরণ করা হয় তাই হলো জীবনাদর্শ। শেষ নবি ও রাসুল হযরত মুহাম্মদ (স.) হলেন মানবজাতির জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ আদর্শ। যেমন- আল্লাহ তায়ালা বলেন, "অবশ্যই তোমাদের জন্য আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের জীবনে রয়েছে উত্তম আদর্শ।" (সূরা আল-আহযার: ২১) আদর্শ জীবনের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যগুলো হলো- (১) মানুষের মধ্যে সততা, বিশ্বস্ততা, উদারতা ও পরমতসহিষ্ণুতার সমন্বয় থাকা। (২) আত্মসংযম, পরোপকারিতা, বদান্যতা, সহমর্মিতা, সহনশীলতা, বিনয় ও নম্রতা থাকা এবং (৩) সুশৃঙ্খলতা, পারস্পরিক সম্প্রীতি, নিরপেক্ষতা, ক্ষমা ও ন্যায়পরায়ণতা ইত্যাদি গুণের অস্তিত্ব বিদ্যমান থাকা। রাসুল (স.)-এর জীবনে আমরা উক্ত বৈশিষ্ট্যগুলো দেখতে পাই। তাঁর মধ্যে সকল সৎ গুণের সমাবেশ ঘটেছিল। তাঁর চরিত্রে কোনো প্রকার অসৎ চরিত্র, কখনো দেখা যায়নি। তাই তিনি হলেন মানবজাতির জন্য সর্বোত্তম ও সর্বশ্রেষ্ঠ আদর্শ।

উদ্দীপকের শেষাংশে আরিফুল ইসলাম বলেন যে, একজন মহামনীষী মাতৃভূমি থেকে বিতাড়িত হয়ে পার্শ্ববর্তী একটি-শহরে আশ্রয় নেন। যেখানে তিনি বিবদমান সম্প্রদায়গুলোকে ভ্রাতৃত্বের বন্ধনে আবদ্ধ করে একটি আদর্শ রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেন।.
উদ্দীপকের শেষাংশে উল্লিখিত মহামনীষী মুহাম্মদ (স.) ছিলেন সকল 'মানুষের আদর্শ। সুতরাং প্রশ্নোক্ত উক্তিটি যথার্থ।