জনাব আসলাম ইউনিয়ন পরিষদের চেয়ারম্যান। তিনি সবসময় বিচার-শালিস নিজেই করেন। তার ছেলে ময়নুল বিষয়টি প্রত্যক্ষ করে থাকেন। একদিন বাবার বিচারিক সিদ্ধান্ত ময়নুলের মনপুত না হওয়ায় তিনি নিজে পুনরায় সিদ্ধান্ত দেওয়ার অনুমতি চাইলেন। বাবা অনুমতি দিলে ময়নুল নতুন সিদ্ধান্ত দেন। ফলে বাদী ও বিবাদী দু'পক্ষই খুশি হন। আসলাম সাহেবের বাড়িতে সাদিকা নামক এক মহিলা কাজ করেন। তিনি সারাদিন কাজ করার পরও রাতে নির্জনে ইবাদত বন্দেগী করেন। শত অভাবের মধ্যেও তিনি কারও নিকট কিছু চান না।

মৃত্যুর পর থেকে পুনরুত্থান পর্যন্ত সময়কে বারযাখ বলে।

'অহংকার আমার ভূষণ'- হাদিসটি স্বয়ং আল্লাহ তায়ালার। এটি হাদিসে কুদসি। প্রতিটি মানুষের কোনো না কোনো অভাব আছে। সুতরাং অহংকার করা মানুষের জন্য শোভা পায় না। অহংকার শুধু তারই শোভা পায়, যার কোনো অভাব নেই।

ময়নুলের বিচারিক সিদ্ধান্তটি হযরত সুলায়মান (আ.)-এর বিচারের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

হযরত সুলায়মান (আ.) বিচারকার্য পরিচালনায় নজিরবিহীন বুদ্ধিমত্তার পরিচয় দিয়েছিলেন। হযরত সুলায়মান (আ.)-এর জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও ধীশক্তি ছিল খুবই প্রখর। আল্লাহ তাঁকে খুব সূক্ষ্ণভাবে বিচারকার্য পরিচালনা করার ক্ষমতা দিয়েছিলেন। বাল্যকাল থেকে বিভিন্ন বিচার কাজের ঘটনায় এর প্রমাণ মেলে। একবার দুজন নারী একটি শিশুর মাতৃত্ব দাবি করল। এর মীমাংসা করার জন্য তিনি শিশুটিকে দু'ভাগ করার জন্য উদ্যত হলেন। এ সময় এ ব্যাপারে একজন আপত্তি জানালে প্রকৃত মা হিসেবে তাকেই শিশুটি দেওয়া হলো। একদা হযরত দাউদ (আ.)-এর নিকট এক কৃষক এক ছাগল রাখালের বিরুদ্ধে শস্যক্ষেত বিনষ্ট করার অভিযোগ করেছিল। হযরত দাউদ (আ.) তার বিচার করেন। কিন্তু বিচারের রায়ে বাদি বিবাদি কেউ খুশি হতে পারেনি। বাদি বিবাদি ফেরার পথে হযরত সুলায়মান (আ.) এ বিষয়টি জানতে পারেন। তখন তিনি দাউদ (আ.)-এর অনুমতি নিয়ে পুনরায় বিচার করেন। হযরত সুলায়মান (আ.) কৃষকের সমস্ত ছাগল শস্যক্ষেতের খালিককে দিয়ে দিতে বললেন। আর শস্যক্ষেত ছাগলের মালিকের নিন্টে অর্পণ করে তাতে চাষ করতে বললেন। যখন শস্যক্ষেত ছাগল বিনষ্ট করার পূর্বাবস্থায় ফিরে যাবে তখন তা তার  মালিকে বুঝিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। তাঁর পিতা হযরত দাউদ (আ.) এ রায় পছন্দ করে তা কার্যকর করেন। মহান আল্লাহ বলেন, "আমি সুলায়মানকে এ বিষয়ের মীমাংসা বুঝিয়ে দিয়েছিলাম এবং তাদের প্রত্যেককে আমি দিয়েছিলাম প্রজ্ঞা ও জ্ঞান।" (সূরা আল-আম্বিয়া: ৭৯)
উপরের আলোচনার নিরিখে বলা যায়, সুলায়মান (আ.)-এর বিচারশক্তি নজিরবিহীন প্রজ্ঞার স্বাক্ষর বহন করে, যা উদ্দীপকের ময়নুলের বিচারিক প্রজ্ঞার মাঝে ফুটে উঠেছে। সুতরাং ময়নুলের বিচারিক সিদ্ধান্তটি সুলায়মান (আ.) এর বিচারের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

সাদিকার চরিত্রটির সাথে হযরত রাবেয়া বসরি (র.) চরিত্রের মিল রয়েছে। তাঁর চরিত্রে বেশকিছু শিক্ষামূলক দিক রয়েছে।
হযরত রাবেয়া বসরি (র.)-এর চরিত্র হতে আমরা যা শিখতে পারি তা হলো- সর্বদা সহজ-সরল জীবনযাপন করতে হবে। উচ্চাবিলাসী হওয়া যাবে না। নিজেকে খুব ছোট মনে করতে হবে। আল্লাহর নিকট বেশি বেশি ক্ষমা চাইতে হবে। সর্বদা আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করতে হবে। সর্বদা আল্লাহর ওপর ভরসা রাখতে হবে। মানুষের নিকট সাহায্য চাওয়া অনুচিত। আসলাম সাহেবের বাড়িতে সাদিকা নামক এক মহিলা কাজ করেন। তিনি সারাদিন কাজ করার পরও রাতে নির্জনে ইবাদত বন্দেগি করেন। শত অভাবের মধ্যে তিনি কারও নিকট কিছু চান না।
হযরত রাবেয়া বসরি (র.) ও ক্রীতদাসী হিসেবে বিক্রি হয়ে একজনের বাসায় কাজ করতেন। সারাদিন কাজ করার পর রাত জেগে ইবাদত করতেন। শত অভাবেও তিনি কারও কাছে কিছু চাইতেন না। শুধুমাত্র আল্লাহর ওপর ভরসা করতেন। তাই সাদিকার চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য হযরত রাবেয়া বসরি (র.)-এর চরিত্রের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।