জাকাত একটি আর্থিক ফরজ ইবাদত। জাকাত ব্যয়ের খাতের মধ্যে ইসলামি ভ্রাতৃত্ব ও বিশ্বভ্রাতৃত্বের উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত বিদ্যমান। আর জাকাতের মধ্যে রয়েছে আল্লাহ প্রদত্ত গরিবের নির্ধারিত অংশ। এটির দ্বারা বিশ্বের যে কোনো প্রান্তে বিপদগ্রস্ত মানুষের প্রতি সাহায্যের হাত বাড়ানো সহজ হয়। আল্লাহ বলেন-وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ 

শতকরা ২.৫০ টাকা হারে জাকাত দিতে হয়।

ইসলামি আদর্শ, বিশ্বাস ও ইসলামের অনুশীলনের ফলে মুসলিমদের মধ্যে যে ভ্রাতৃত্ব গড়ে ওঠে তাকে ইসলামি ভ্রাতৃত্ব বলে। ইসলাম ধর্মে বিশ্বাসীগণ পরস্পর ভাই ভাই। মহান আল্লাহর তাওহিদ এবং মহানবি (স) এর রিসালাত মুসলমানদের মধ্যকার ভ্রাতৃত্ব বন্ধনের যোগসূত্র। অর্থাৎ ইসলামের সুমহান আদর্শের ভিত্তিতে বিশ্বের মুসলমানদের মধ্যে যে ভ্রাতৃত্ব গড়ে ওঠে, তা-ই ইসলামি ভ্রাতৃত্ব।

উদ্দীপকে উল্লিখিত আয়াতে ইসলামি সমাজব্যবস্থার অন্যতম দিক জাকাতের মাসারিফ বা ব্যয়ের খাতটি প্রকাশ পেয়েছে। জাকাত ইসলামের মৌলিক যে পাঁচটি স্তম্ভ রয়েছে তার অন্যতম। এটি একটি আর্থিক ইবাদত। ইসলামি সমাজ বিনির্মাণে অর্থাৎ ধনী ও গরিবের মধ্যে বৈষম্য দূর করার লক্ষ্যে জাকাত অন্যতম হাতিয়ার। আল্লাহ রাব্বুল আলামিন পৃথিবীতে দুই শ্রেণির মানুষ তৈরি করেছেন। তার এক শ্রেণি হলো ধনী আর এক শ্রেণি গরিব। ধনীদের ধন বা সম্পদ দিয়ে আল্লাহ পরীক্ষা করেন তারা ধন-সম্পদের মায়া ত্যাগ করে তার সম্পদ থেকে একটি নির্দিষ্ট অংশ গরিবকে প্রদান করে কি না। আর গরিবের হয় ইমানি পরীক্ষা। সে দুঃখ-কষ্ট, অভাব সহ্য করে আল্লাহর সাহায্যের জন্য ধৈর্যধারণ করে কি না।

উল্লিখিত আয়াতে ধনীদের সম্পদ যা আল্লাহ প্রদত্ত তা থেকে গরিব ও নিঃস্ব, অসহায় ব্যক্তিকে দান করার জন্য বলা হয়েছে। ইসলামি সরকার ব্যবস্থা বিদ্যমান থাকলে সমাজের গরিব ব্যক্তি ধনী ব্যক্তিদের নিকট এসে তাদের অধিকার অর্থাৎ জাকাতের টাকা চাইতো। কেননা ধনী তার সম্পদ থেকে নির্দিষ্ট হারে জাকাত দিবে, এতে তার সম্পদ পবিত্র হবে এবং বৃদ্ধি পাবে। অপর দিকে গরিব তার সমস্যা দূর করতে পারবে। এক সময় সাহায্যের জন্য আর হাত বাড়াতে হবে না। খলিফা হযরত ওমর ইবনে আব্দুল আজীজ (র) এর সময় জাকাত ব্যবস্থা ঠিকমতো কায়েম থাকার দরুন জাকাত নেওয়ার মতো লোক খুঁজে পাওয়া যেত না। কিন্তু বর্তমান সময় রাষ্ট্রীয়ভাবে এই নির্দেশনা না থাকার দরুন গরিব তার অধিকার বঞ্চিত হচ্ছে। ফলে গরিব আরো গরিব হচ্ছে আর ধনী অন্যায়ভাবে অর্থ উপার্জন করে রাতারাতি আঙুল ফুলে কলাগাছ হচ্ছে। যার পরিণতি অত্যন্ত ভয়াবহ।

বিশ্বভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠায় উদ্দীপকে উল্লিখিত জাকাতব্যবস্থা একটি কার্যকর এবং উত্তম পন্থা বলে আমি মনে করি। উদ্দীপকের আলোকে এটা প্রতীয়মান হয় যে, জাকাত ইসলামের একটি সেতুবন্ধন। এর দ্বারা গরিব তার হক বা অধিকার পায় অপর দিকে ধনী তার ধন-সম্পদকে পবিত্র করে বা বৃদ্ধি করে। কেননা জাকাত দিলে সম্পদ বৃদ্ধি পায়। আর এর ফলে ধনী ও গরিবের মধ্যে ভ্রাতৃত্ববোধ তৈরি হয়।

ধনী যখন তার কষ্টার্জিত ধন কোনো মুসলিম ভাইকে প্রদান করে তখন স্বভাবতই যে সম্পদ নেয় সে ঐ ধনী ব্যক্তির প্রতি দুর্বল ও অনুগত থাকে। বিপদে-আপদে তার পাশে থাকার চেষ্টা করে। ফলে একটি সুন্দর ভ্রাতৃত্ববোধ তৈরি হয়। আর এই জাকাতই যখন বিশ্বের কোনো গরিব দেশ অথবা বিপদগ্রস্ত এলাকায় যেমন- নেপাল অথবা আফ্রিকা, আফগানিস্তান, সোমালিয়া ইত্যাদি দেশে যেখানে মুসলিম-অমুসলিম সবাই অনাহারে-অর্ধাহারে দিন কাটায় তাদের মধ্যে বিতরণ করা হয় তখন সেটা একটি বিশ্বভ্রাতৃত্ব সৃষ্টিতে ভূমিকা রাখে। আল্লাহ তায়ালা বিশ্বভ্রাতৃত্বের নির্দেশনায় কুরআনে উল্লেখ করেন-

হে মানবজাতি! আমি তোমাদেরকে একজন নর (অর্থাৎ আদম (আ) আর একজন নারী (অর্থাৎ হাওয়া (আ) হতে সৃষ্টি করেছি (সুরা হুজুরাত-১৩)।

এই আয়াতের আলোকে নেপাল একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র হলেও হযরত আদম ও হাওয়া (আ)-এর বংশানুক্রমিকভাবে তারাও আমাদের ভাই। তাই সম্প্রতি ভূমিকম্প দ্বারা তারা যে ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছে তাদের সাহায্যের জন্য যাকাতের অর্থ বা সম্পদ প্রদান করা যেতে পারে। আর এর দ্বারা বিশ্বভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠা পাবে। এমনকি মুসলমানদের সম্বন্ধে যদি তাদের কোনো ভিন্ন ধারণা থাকে তাও দূরীভূত হবে।

পরিশেষে এটাই প্রমাণিত হয় যে, জাকাতের মধ্যে স্পষ্টত বিশ্বভ্রাতৃত্বের দিক নির্দেশনা বিদ্যমান। আর এর দ্বারাই একটি সুন্দর, অনাবিল শান্তিময় পৃথিবী গঠন করা সম্ভব।