তরুতলে বসি পান্থ শ্রান্তি করে দূর,

ফল আস্বাদনে পায় আনন্দ প্রচুর।

বিদায়ের কালে হাতে ডাল ভেঙ্গে লয়,

তরু তবু অকাতরে কিছু নাহি কয়।

'চর্মরোগের অব্যর্থ মহৌষধ' বলতে এমন একটি ওষুধকে বোঝানো হয়েছে যা যেকোনো চর্মরোগ নিরাময়ে নিশ্চিতভাবে ফলপ্রসূ এবং যার কার্যকারিতা প্রশ্নাতীত বা যার কোনো ব্যর্থতা নেই। এটি এমন এক মহৌষধ যা চর্মরোগের প্রতিকারে শতভাগ সফলতা বয়ে আনে।

এই শব্দবন্ধটি দিয়ে কোনো রোগের সুনির্দিষ্ট, শক্তিশালী ও নির্ভরযোগ্য প্রতিকারকে নির্দেশ করা হয়, যা প্রয়োগ করলে রোগমুক্তি অবধারিত। সাধারণত রোগ নিরাময়ে যার বিকল্প নেই এবং যা দ্রুত আরোগ্য লাভে সক্ষম, তাকেই এমন গুণবাচক অভিধা দেওয়া হয়। এর মাধ্যমে বোঝানো হয় যে এই ওষুধ ব্যবহার করলে চর্মরোগ থেকে পরিত্রাণ সুনিশ্চিত।

উদ্দীপকের তরু এবং 'নিমগাছ' গল্পের নিমগাছ উভয়ই তাদের সর্বস্ব দিয়ে মানবকল্যাণ করে যায় কিন্তু বিনিময়ে পায় কেবল অবহেলা ও শোষণ। উভয়ের মধ্যেই নিঃস্বার্থ সেবা ও নীরব আত্মত্যাগের দিকটি সাদৃশ্যপূর্ণভাবে ফুটে উঠেছে।

উদ্দীপকের তরুটি পথিককে শ্রান্তি দূর করতে ছায়া দেয়, ফল দিয়ে তৃপ্তি মেটায়। কিন্তু পথিক বিদায়কালে নির্বিচারে তার ডাল ভেঙে নিয়ে যায়। এখানে তরুটি মানুষের প্রয়োজনে নিজেকে সম্পূর্ণ উজাড় করে দেয়, কিন্তু বিনিময়ে আঘাত পেয়েও কিছু বলে না, অকাতরে নীরবে সহ্য করে। এটি মূলত কিছু মানুষের সুযোগসন্ধানী মনোভাব এবং অন্যের প্রতি কৃতজ্ঞতাবোধের অভাবকেই তুলে ধরে।

'নিমগাছ' গল্পের নিমগাছও উদ্দীপকের তরুর মতোই। এটি মানুষের বিভিন্ন উপকার করে, যেমন—ডাল দাঁতন হিসেবে ব্যবহৃত হয়, পাতা বিভিন্ন চর্মরোগে ব্যবহৃত হয়, ছাল ফোঁড়া নিরাময়ে কাজে লাগে। মানুষ নিজের প্রয়োজনে নিমগাছকে ব্যবহার করে কিন্তু তার প্রতি কোনো মমতা বা যত্ন দেখায় না। নিমগাছের নীরব আত্মত্যাগ এবং মানুষের শোষণ প্রবণতা উদ্দীপকের তরুর সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ, যা সমাজের কিছু মানুষের নিঃস্বার্থ আত্মদান এবং বিনিময়ে প্রাপ্ত অবহেলাকে প্রতীকীভাবে তুলে ধরে।

উদ্দীপকের কবিতার মূলভাব হলো পরোপকারিতা ও সহিষ্ণুতা। বৃক্ষ যেমন রৌদ্র-বৃষ্টি সহ্য করে পথিককে ছায়া ও ফল দেয়, নিজের ডাল ভেঙে নিয়েও কিছু বলে না, তেমনি 'নিমগাছ' গল্পেও নিমগাছ তার সকল গুণাবলি দিয়ে মানুষের উপকার করে যায়। মানুষ তার ডাল ভাঙে, পাতা ছিঁড়ে নেয়, ছাল তুলে নেয়, কিন্তু নিমগাছ কোনো প্রতিবাদ করে না। এই দিক থেকে উদ্দীপকের ভাবনা 'নিমগাছ' গল্পের একটি খণ্ডাংশ প্রকাশ করে।

তবে, উদ্দীপকটিতে 'নিমগাছ' গল্পের সমগ্রভাব প্রকাশিত হয়নি। বনফুলের 'নিমগাছ' গল্পটি শুধুমাত্র বৃক্ষের পরোপকারিতা বা সহিষ্ণুতার গল্প নয়, এটি এর চেয়েও গভীরে গিয়ে এক নারীর আত্মত্যাগ, নীরব যন্ত্রণা এবং মুক্তির আকাঙ্ক্ষার প্রতীকী উপস্থাপনা। নিমগাছের সমস্ত উপযোগিতা কেবল মানুষের স্বার্থসিদ্ধির জন্যই ব্যবহৃত হয়, তার নিজের কোনো মূল্য বা স্বাধীনতা থাকে না। মানুষ তার উপকার নেয়, কিন্তু তার জীবনের সৌন্দর্য বা নিজস্ব সত্তাকে উপলব্ধি করে না।

'নিমগাছ' গল্পের শেষ অংশে "এক ঝাঁক নক্ষত্র নেমে এসে যদি তাকে বলত, আমাদের দেশে চলো। সে কি যেতে পারত? ... তার ইচ্ছা করত লোকটাকে সঙ্গে নিয়ে চলে যায়। কিন্তু পারলে না।" এই বাক্যগুলো গল্পের মর্মার্থকে বহুগুণ গভীরতা দিয়েছে। এটি কেবল একটি গাছের গল্প না থেকে সমাজে নারীর জীবনকে তুলে ধরে, যারা পরিবার ও সমাজের জন্য নিঃস্বার্থভাবে সবকিছু উৎসর্গ করে, কিন্তু নিজের জন্য এক মুক্ত জীবনের আকাঙ্ক্ষা অনুভব করলেও তা পূরণ করতে পারে না। উদ্দীপকের কবিতাটিতে গাছের এই মুক্তির আকাঙ্ক্ষা বা প্রতীকি অর্থটি অনুপস্থিত, যা 'নিমগাছ' গল্পের মূল উপজীব্য।

সুতরাং, উদ্দীপকটি নিমগাছের সেবা ও সহনশীলতার দিকটি তুলে ধরলেও এর গভীরতর তাৎপর্য, বিশেষ করে নারীর নীরব যন্ত্রণা এবং মুক্তির আকাঙ্ক্ষার প্রতীকী রূপটি প্রকাশে ব্যর্থ হয়েছে। তাই, "উদ্দীপকটিতে 'নিমগাছ' গল্পের সমগ্রভাব প্রকাশ পায়নি" - মন্তব্যটি যথার্থ।