দৃশ্যকল্প-১: 

হরিশ্চন্দ্র রাজার পাঠ, পুণ্ডুনগর 
পাহাড়পুর বৌদ্ধ বিহার, পানাম নগর, 
রাণী হেলেন, ঈসা খাঁ, সম্রাট শাজাহান 
কালের করালে আজ প্রত্ন নিদর্শন। 

দৃশ্যকল্প-২: 

'পথের ধারে বাজবে বেণু 
নদীরকূলে চড়বে ধেনু 
আঙিনাতে খেলবে শিশু 
পাখিরা গান গাবে। 

তবুও দিন যাবে গো দিন যাবে।' 

"সোনার স্বপ্নের সাধ" বলতে এক সুন্দর, সোনালি ভবিষ্যতের আকাঙ্ক্ষা বা জীবনের এক আদর্শ ও মনোরম রূপের প্রতি গভীর অনুরাগ ও প্রত্যাশাকে বোঝায়। এটি এমন এক স্বপ্ন যা ব্যক্তি তার জীবনে শান্তি, সমৃদ্ধি ও আনন্দময় পরিবেশে জীবনযাপন করতে চায়।

এখানে 'সোনা' শব্দটি অত্যন্ত মূল্যবান, বিশুদ্ধ ও কাঙ্ক্ষিত কোনো কিছুর প্রতীক। তাই 'সোনার স্বপ্ন' বলতে এমন স্বপ্নকে বোঝানো হয় যা অত্যন্ত মূল্যবান এবং যা পূরণের জন্য মানুষের মনে তীব্র আকাঙ্ক্ষা থাকে। এই সাধ বা আকাঙ্ক্ষা মানুষকে উন্নত জীবনের দিকে ধাবিত করে এবং জীবনের প্রতিকূলতার মধ্যেও একটি সুন্দর আগামীর আশা জাগিয়ে তোলে।

জীবনানন্দ দাশের 'সেই দিন এই মাঠ' কবিতায় মানব সৃষ্ট সকল কীর্তি ও মানব জীবনের ক্ষণস্থায়ী রূপকে প্রকৃতির চিরন্তনতার নিরিখে তুলে ধরা হয়েছে। মানুষ ও তার কীর্তি কালের স্রোতে হারিয়ে গেলেও প্রকৃতি তার নিজস্ব ছন্দে টিকে থাকে, যা মানব অস্তিত্বের তুচ্ছতা ও প্রকৃতির শাশ্বত রূপকে নির্দেশ করে।

দৃশ্যকল্প-১ এ উল্লিখিত হরিশ্চন্দ্র রাজা, পুণ্ডুনগর, পাহাড়পুর বৌদ্ধ বিহার, পানাম নগর, রাণী হেলেন, ঈসা খাঁ এবং সম্রাট শাজাহান – প্রত্যেকেই নিজ নিজ সময়ে অত্যন্ত ক্ষমতাধর বা গুরুত্বপূর্ণ ছিলেন। তাদের সাম্রাজ্য, নগর ও কীর্তি একসময় দাপটের সাথে টিকে ছিল। কিন্তু কালের বিবর্তনে আজ তারা কেবল 'প্রত্ন নিদর্শন' হিসেবেই অবশিষ্ট, যা তাদের ক্ষণস্থায়ীত্বের প্রমাণ বহন করে এবং 'সেই দিন এই মাঠ' কবিতার মানব জীবনের নশ্বরতার দিকটির সাথে সরাসরি সাদৃশ্যপূর্ণ।

কবিতায় বলা হয়েছে, মানুষ মরে গেলেও প্রকৃতি ও তার সৌন্দর্য, যেমন – মাঠ, নদী, পাখির গান ইত্যাদি চিরকাল ধরে থাকে। দৃশ্যকল্প-১ এর ঐতিহাসিক চরিত্র ও স্থানগুলোর বিলুপ্তি এই সত্যকেই প্রমাণ করে যে, মানব সভ্যতার জাঁকজমকপূর্ণ সব কিছু একসময় ইতিহাসের পাতায় স্থান করে নেয়, যা প্রকৃতির শাশ্বত রূপের কাছে নিতান্তই তুচ্ছ ও ক্ষণস্থায়ী। এটি মানব জীবনের নশ্বরতা এবং প্রকৃতির অবিরাম প্রবাহের দিকটিকে অত্যন্ত সুস্পষ্টভাবে ফুটিয়ে তোলে, যেখানে প্রাকৃতিক চক্র মানব অস্তিত্বের চেয়ে অনেক বেশি স্থায়ী।

জীবনানন্দ দাশের 'সেইদিন এই মাঠ' কবিতার মূল আলোচ্য বিষয় হলো প্রকৃতির চিরন্তন সৌন্দর্য ও জীবনের প্রবাহমানতা, যা মানুষের ক্ষণস্থায়ী অস্তিত্বের বিপরীতে শাশ্বত এক সত্যকে তুলে ধরে। দৃশ্যকল্প-২ এর 'তবুও দিন যাবে গো দিন যাবে' পঙক্তিটি এবং প্রকৃতি ও জীবনের বর্ণনার মধ্য দিয়ে এই কবিতার মূলভাব অনেকটাই ফুটে উঠেছে।

দৃশ্যকল্প-২-এ 'পথের ধারে বাজবে বেণু', 'নদীরকূলে চড়বে ধেনু', 'আঙিনাতে খেলবে শিশু' এবং 'পাখিরা গান গাবে' ইত্যাদি প্রকৃতির চিরচেনা সৌন্দর্য ও জীবনের সহজ প্রবহমানতার ছবি তুলে ধরে। এখানে প্রকৃতি তার নিজস্ব ছন্দে চলমান, যেখানে মানবজীবন বা অন্য কোনো কিছুর ক্ষণস্থায়ী প্রভাব নেই। 'তবুও দিন যাবে গো দিন যাবে' পঙক্তিটি সময়ের অপ্রতিহত গতিকে ইঙ্গিত করে, যা প্রকৃতির এই চিরন্তন রূপের মতোই শাশ্বত।

জীবনানন্দ দাশের 'সেইদিন এই মাঠ' কবিতায় কবি দেখিয়েছেন যে, মানুষের ব্যক্তিগত অস্তিত্ব বিলীন হয়ে গেলেও পৃথিবী তার রূপে ও রসে চিরকাল বিরাজমান থাকবে। মাঠ, নদী, ফসল, পাখির গান – সবকিছুই মানুষের জন্ম-মৃত্যুর ঊর্ধ্বে এক শাশ্বত সত্য নিয়ে টিকে থাকে। দৃশ্যকল্প-২-এর চিত্রকল্পগুলো ঠিক একই ধারনার প্রতিফলন ঘটিয়েছে। এখানেও প্রকৃতি ও জীবন তার স্বকীয় মহিমায় অনন্তকাল ধরে বিরাজমান থাকার ইঙ্গিত দেয়, যেখানে সময়ের প্রবাহমানতা এক অনিবার্য বাস্তবতা।

সুতরাং, দৃশ্যকল্প-২-এর প্রাকৃতিক বর্ণনা এবং সময়ের চিরন্তন প্রবাহের ধারণা 'সেইদিন এই মাঠ' কবিতার মূল আলোচ্য বিষয় – প্রকৃতির শাশ্বত রূপ ও জীবনের অবিরাম গতিকে অত্যন্ত সুচারুভাবে প্রকাশ করে। তাই বলা যায়, দৃশ্যকল্প-২ কবিতাটির মূল ভাবকে সার্থকভাবে উপস্থাপন করে।