দৃশ্যকল্প-১: মিলির এলাকায় মেট্রোরেল নির্মাণের কাজ চলছে। বিস্তৃত এলাকা জুড়ে কাজ চলায় রাস্তায় প্রায়ই তীব্র যানজট লেগে থাকে। ফলে মিলির এলাকার শিক্ষার্থীদেরকে অনেক কষ্টে প্রতিদিন স্কুল-কলেজে যেতে হয়। 

দৃশ্যকল্প-২: বি.এস.বি উচ্চ বিদ্যালয়ে নবম-দশম শ্রেণির শিক্ষার্থীদের মধ্যে বিতর্ক প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হয়। বিতর্কের বিষয় নির্ধারিত হয়- 'আইনের অনুশাসনই সুশাসন প্রতিষ্ঠা করে'। বিষয়টির পক্ষে ও বিপক্ষে অনেক যুক্তি উপস্থাপন করা হয়। এমন একটি যৌক্তিক বিষয় নিয়ে বিতর্ক অনুষ্ঠিত করায় শিক্ষার্থীরা বিচারকমণ্ডলীর ভূয়সী প্রশংসা লাভ করে।

রাষ্ট্রবিজ্ঞানের জনক অ্যারিস্টস্টল নাগরিকের সংজ্ঞায় বলেছেন, 'সে ব্যক্তিই নাগরিক যে নগররাষ্ট্রের প্রতিনিধিত্ব ও শাসনকার্যে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করে।

প্রত্যেক নাগরিককেই বিভিন্ন ক্ষেত্রে দুর্নীতি এবং অন্যায়ের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানানো প্রয়োজন। ব্যক্তি বা প্রতিষ্ঠানের এমনকি রাষ্ট্রের বেআইনি কোনো কাজের বিরুদ্ধে রুখে দাড়ানো নাগরিকদের নৈতিক দায়িত্ব। কারণ দুর্নীতি ও অন্যায়ের বিরুদ্ধে যদি নাগরিকেরা প্রতিবাদ না করে তবে কখনোই পঙ্কিলতামুক্ত সমাজ ও রাষ্ট্র বিনির্মাণ সম্ভব নয়; এ কারণেই সুশাসন ও দুর্নীতিমুক্ত সমাজ প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করার জন্য দুর্নীতি ও অন্যায়ের বিরুদ্ধে রুখে দাড়ানো নাগরিকের নৈতিক দায়িত্ব।

দৃশ্যকল্প-১-এ উল্লিখিত কাজটি রাষ্ট্রের কল্যাণমূলক বা ঐচ্ছিক কার্যাবলিকে ইঙ্গিত করে।

রাষ্ট্রের ভূমিকা শুধু আইন-শৃঙ্খলা রক্ষা এবং কর আদায়েই সীমাবদ্ধ নয়; বরং আধুনিক কল্যাণ রাষ্ট্র সমাজের সামগ্রিক উন্নতির জন্য নাগরিকদের নৈতিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক জীবনের পরিপূর্ণ বিকাশে কল্যাণমূলক ভূমিকায় অবতীর্ণ থেকে মানবজীবনের সামগ্রিক কল্যাণ সাধন করে। জনকল্যাণ ও উন্নয়নে রাষ্ট্রের এ ধরনের কাজগুলো কল্যাণমূলক বা ঐচ্ছিক কাজ। দেশের অবকাঠামোগত উন্নয়ন, যথা- রাস্তাঘাট, সেতু, সড়ক, রেলপথ, মেট্রোরেল, নৌচলাচল, বিমান যোগাযোগ, ডাক, তার ও টেলিযোগাযোগ এবং যোগাযোগের আধুনিক প্রযুক্তির সাথে সংযুক্ত থাকা রাষ্ট্রের গুরুত্বপূর্ণ ঐচ্ছিক কাজ। উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-১-এ মিলির এলাকায় মেট্রোরেল নির্মাণ এর কাজও তদ্রুপ রাষ্ট্রের ঐচ্ছিক বা কল্যাণমূলক কাজ। বর্তমানে বিশ্বে যোগাযোগ ব্যবস্থায় ব্যাপক বিপ্লব সাধিত হয়েছে যার প্রতিচ্ছবি মিলির এলাকাতেও দৃশ্যমান। মেট্রোরেল নির্মাণের ফলে মিলির এলাকার পরিবহন ও যোগাযোগ ক্ষেত্রে প্রযুক্তিগত উন্নয়ন, সুষ্ঠু পরিবহন ও যোগাযোগ ব্যবস্থা গড়ে তোলা রাষ্ট্রের উন্নতির জন্য অপরিহার্য। যে রাষ্ট্র অর্থনৈতিকভাবে যতবেশি উন্নত তার ঐচ্ছিক কার্যাবলি ততবেশি বিস্তৃত। জনগণের চাহিদা অনুযায়ী বিশ্বের কল্যাণকামী রাষ্ট্রের মতো বাংলাদেশেও রাষ্ট্রের ঐচ্ছিক বা কল্যানমূলক কাজের পরিধি দিন দিন ব্যাপক ও বিস্তৃত হচ্ছে যার প্রতিফলন মিলির এলাকায় মেট্রোরেল নির্মাণের মধ্য দিয়ে পরিলক্ষিত হয়। সুতরাং, দৃশ্যমান-১-এ উল্লিখিত কাজটি রাষ্ট্রের ঐচ্ছিক বা কল্যাণমূলক কার্যাবলিকেই ইঙ্গিত করে।

দৃশ্যকল্প-২-এ বিতর্কের আলোচ্য বিষয়টি হলো- 'আইনের অনুশাসনই সুশাসন প্রতিষ্ঠা করে।' আমিও মনে করি বিষয়টি যৌক্তিক।

সুশাসন প্রতিষ্ঠায় আইনের অনুশাসন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। রাষ্ট্রে আইনের অনুশাসন প্রতিষ্ঠিত হলে সকল নাগরিক সমানভাবে স্বাধীনতা ও রাষ্ট্র প্রদত্ত সুযোগ-সুবিধা ভোগ করতে পারে। কেউ কারও অধিকার ক্ষুণ্ণ করতে পারে না। সাধারণভাবে আইন বলতে সামাজিকভাবে স্বীকৃত লিখিত ও অলিখিত বিধিবিধান ও রীতিনীতিকে বোঝায়। উড্রো উইলসনের মতে, "আইন হলো সমাজের সেইসকল প্রতিষ্ঠিত প্রথা ও রীতিনীতি যেগুলো সমাজ ও রাষ্ট্র কর্তৃক স্বীকৃত এবং যা সরকারের অধিকার ও ক্ষমতার দ্বারা বলবৎ করা হয়।" আইনের অনুশাসন সাধারণভাবে দু'টি ধারণা প্রকাশ করে। যথা- (ক) আইনের প্রাধান্য এবং (খ) আইনের দৃষ্টিতে সকলের সাম্য। আইনের প্রাধান্য নাগরিক স্বাধীনতার রক্ষাকবচ। সমাজে আইনের প্রাধান্য প্রতিষ্ঠিত হলে কেউ আইন অমান্য করে অন্যের অধিকারে হস্তক্ষেপ করতে পারে না। আইনের প্রাধান্য বজায় থাকলে সরকার স্বেচ্ছাচারী হতে পারে না এবং ক্ষমতার অপব্যবহার করতে সচরাচর সাহস করে না। বিনা অপরাধে কাউকে গ্রেফতার করা, বিনা বিচারে কাউকে আটক রাখা ও শাস্তি দেওয়া প্রভৃতি আইনের প্রাধান্যের পরিপন্থি। সরকার কারও ব্যক্তিস্বাধীনতায় অযৌক্তিক প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করতে সাহস পাবে না যদি আইনের প্রাধান্য বিরাজমান থাকে। আর আইনের দৃষ্টিতে সকলের সাম্য বলতে বুঝায় সমাজে ধনী-দরিদ্র, সবল-দুর্বল, জাতি, ধর্ম, বর্ণ, সম্প্রদায় নির্বিশেষে সকলেই সমান। আইনের চোখে কেউ বাড়তি সুবিধা পাবে না। সকলের জন্য একই আইন প্রযোজ্য। বিচার বিভাগের স্বাধীনতা এবং গণতান্ত্রিক পরিবেশ সৃষ্টি করা আইনের অনুশাসন প্রতিষ্ঠার জন্য আবশ্যক। 'আইনের শাসনের অভাবে আইন প্রয়োগকারী সংস্থা অনেক সময় নাগরিকদের বিনা অপরাধে আটক রেখে হয়রানি করে। রাষ্ট্রে ব্যক্তিস্বাধীনতা তখনই খর্ব হয় যখন আইনের অনুশাসন থাকে না। সুতরাং, 'আইনের অনুশাসনই সুশাসন প্রতিষ্ঠা করে'- বক্তব্যটি পুরোপুরি যথার্থ ও যৌক্তিক।