দৃশ্যকল্প-i: এমন যদি হতো

               ইচ্ছে হলে আমি হতাম

               প্রজাপতির মতো

               নানান রংগের ফুলের পরে

               বসে যেতাম চুপটি করে

               খেয়ালমত নানান ফুলের

               সুবাস নিতাম কতো

দৃশ্যকল্প-ii: মেধাবী শিক্ষার্থী সাজিদ দুর্ঘটনায় একটি পা হারায়। পিতা-মাতা, বন্ধু-বান্ধবসহ সকলের সহযোগিতায় সে উচ্চশিক্ষা অর্জন করে।                     

                 এখন সে সমাজে একজন প্রতিষ্ঠিত ব্যক্তি।

'সুভা' গল্পের নিতান্ত অকর্মণ্য লোকটি হলো প্রতাপ।

সুভা বাকপ্রতিবন্ধী হওয়ায় সমাজের কাছে এক বোঝা ছিল। নিজের পরিবার ও সমাজ থেকে প্রত্যাশিত ভালোবাসা ও সহানুভূতি না পাওয়ায় সে নিজেকে সবার থেকে বিচ্ছিন্ন মনে করত। তার মনে হতো, সবাই যদি তাকে ভুলে যেত, তাহলে সে নির্বিঘ্নে বাঁচতে পারত, কারণ তার অস্তিত্ব অন্যদের জন্য কোনো কষ্ট বা অস্বস্তির কারণ হতো না।

সুভার এই মনোভাব তার নিঃসঙ্গতা, আত্মগ্লানি এবং সামাজিক বঞ্চনারই ফল। সে অনুভব করত যে তার নীরবতা এবং সমাজের চোখে তার 'অপূর্ণতা'ই তাকে অন্যদের থেকে দূরে ঠেলে দিয়েছে। তাই সে ভাবত, তাকে ভুলে গেলেই হয়তো তার জীবন শান্তিময় হতো, যেখানে তাকে নিয়ে কারো কোনো মাথাব্যথা থাকত না।

দৃশ্যকল্প-i এ প্রকৃতির সাথে একাত্ম হয়ে নীরব ও নিভৃতচারী জীবনযাপনের যে আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ পেয়েছে, তা রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের 'সুভা' গল্পের মূল সুরের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। উভয় ক্ষেত্রেই, মানুষ তার আবেগ ও অনুভূতির প্রকাশ এবং সান্ত্বনা খুঁজে নেয় প্রকৃতির মাঝে, যখন মানব সমাজে তার পূর্ণাঙ্গ প্রকাশ বাধাগ্রস্ত হয় বা সে নিজেকে বিচ্ছিন্ন মনে করে।

দৃশ্যকল্প-i-তে কবি প্রজাপতির মতো নানান রঙের ফুলের উপর চুপটি করে বসে সুবাস নেওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করেছেন। এটি মূলত প্রকৃতির নিস্তব্ধতার মাঝে আত্মমগ্ন হয়ে সৌন্দর্য উপভোগ করা এবং একাকী শান্তিময় জীবনযাপনের আকুলতা। এখানে মৌখিক যোগাযোগের চেয়ে নীরব পর্যবেক্ষণ ও প্রাকৃতিক অনুভূতির গভীরতাকেই প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে, যা মানব সমাজের কোলাহল থেকে দূরে এক ভিন্ন জগতের সন্ধান দেয়।

অন্যদিকে, 'সুভা' গল্পে, বাকপ্রতিবন্ধী সুভা মানব সমাজের সাথে স্বাভাবিকভাবে মিশতে না পেরে নিজেকে নিঃসঙ্গ অনুভব করে। তার নীরবতার জগৎকে একমাত্র প্রকৃতিই বোঝে। সুভা নদীর কলতান, গোয়ালের পাঙ্গুলি ও সর্বশী নামের গাভী এবং ছাগলদের সাথে নিভৃত সম্পর্ক গড়ে তোলে এবং তাদের মাধ্যমেই নিজের অব্যক্ত অনুভূতির প্রকাশ ঘটায়। দৃশ্যকল্প-i-এর প্রজাপতির মতো চুপচাপ ফুলের ওপর বসে প্রকৃতির সান্নিধ্য পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা যেমন নীরব আত্মপ্রকাশের প্রতীক, তেমনি সুভার প্রকৃতির সাথে গভীর সখ্যও মৌখিক যোগাযোগের সীমাবদ্ধতা পেরিয়ে এক নীরব আত্মপ্রকাশের দৃষ্টান্ত স্থাপন করে।

উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-ii তে সাজিদের পিতামাতার মতো যদি সুভার পিতামাতা হতেন, তাহলে সুভার পরিণতি নিঃসন্দেহে করুণ হতো না – মন্তব্যটি অত্যন্ত যথার্থ। পিতামাতার সহযোগিতা, সহানুভূতি এবং অনুপ্রেরণা একজন বিশেষ চাহিদা সম্পন্ন শিশুর জীবনকে কতটা ভিন্ন মাত্রায় পৌঁছে দিতে পারে, তা এই মন্তব্যের মাধ্যমে স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

দৃশ্যকল্প-ii তে মেধাবী শিক্ষার্থী সাজিদ দুর্ঘটনায় একটি পা হারানোর মতো ভয়াবহ পরিস্থিতির শিকার হলেও তার পিতামাতা ও বন্ধুবান্ধবের অকুণ্ঠ সমর্থন তাকে উচ্চশিক্ষা অর্জনে সহায়তা করে এবং সে সমাজে একজন প্রতিষ্ঠিত ব্যক্তি হিসেবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করতে সক্ষম হয়। সাজিদের পিতামাতা তার শারীরিক প্রতিবন্ধকতাকে গ্রহণ করে তাকে নতুন করে স্বপ্ন দেখতে এবং জীবনযুদ্ধে জয়ী হতে অনুপ্রাণিত করেছেন। এটি দেখায় যে, মানসিক সমর্থন এবং ইতিবাচক মনোভাব যেকোনো প্রতিকূলতাকে জয় করার মূল চাবিকাঠি।

অন্যদিকে, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের 'সুভা' গল্পের কেন্দ্রীয় চরিত্র সুভা জন্মগতভাবে বাকপ্রতিবন্ধী ছিল। তার পিতামাতা তাকে সমাজের দশজনের একজন হিসেবে মেনে নিতে পারেননি। বিশেষ করে সুভার মা তাকে নিজের গর্ভের কলঙ্ক মনে করতেন এবং তার প্রতি বিরূপ মনোভাব পোষণ করতেন। পিতার মনে কিছুটা স্নেহ থাকলেও তিনি তা প্রকাশ করতেন না। পিতামাতার এই অবহেলা ও ভালোবাসার অভাব সুভাকে একাকী, নিঃসঙ্গ ও হতাশায় ডুবিয়ে দিয়েছিল, যার ফলস্বরূপ তার জীবন করুণ পরিণতি লাভ করে।

অতএব, বলা যায় যে, যদি সুভার পিতামাতা সাজিদের পিতামাতার মতো সুভাকে তার প্রতিবন্ধকতা সত্ত্বেও ভালোবাসতেন, তাকে সমাজে প্রতিষ্ঠিত করার জন্য নিরন্তর চেষ্টা করতেন এবং তার প্রতি সহানুভূতিশীল হতেন, তবে সুভার জীবন এক ভিন্ন পথে চালিত হতে পারতো। পিতামাতার ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি ও সমর্থন সুভার মানসিক বিকাশে সহায়ক হতো এবং তাকে সমাজের মূল স্রোতের সঙ্গে যুক্ত করতে পারতো, ফলে তার জীবন আর করুণ হয়ে উঠতো না।