পলাশীর যুদ্ধে নবাব সিরাজউদ্দৌলা ইংরেজদের নিকট পরাজিত ও বন্দি হন। তাকে একটি অন্ধকার কামরায় আটকে রাখা হয়েছিল। তাঁকে হত্যার জন্য কামরার দরজা খোলা হলে তাতে একফালি আলো প্রবেশ করে। এতে নবাব প্রার্থনা করলেন— এ আলোই যেন তাঁর প্রজাদের মঙ্গল আর মুক্তি বয়ে আনে।

‘বৃষ্টি’ কবিতায় ঘোলাটে মেঘে ঢাকা আকাশের কথা বলা হয়েছে।

প্রদত্ত উদ্দীপকের কবিতাংশে বর্ণিত বৃষ্টির জলে স্নাতা, কদম্ব শাখার নিচে থাকা যে মেয়েটি অস্ফুট কলিকায় রেণু খুলতে দেখছে এবং বর্ষার আনন্দে হেসে কুটি কুটি হচ্ছে, তাকেই 'বিদ্যুৎ রূপসী পরী' বলা হয়েছে। সে যেন বর্ষার ক্ষণস্থায়ী কিন্তু মনোমুগ্ধকর রূপ ও প্রাণচাঞ্চল্যের প্রতীক।

বৃষ্টিভেজা প্রকৃতির মাঝে এই মেয়েটির উপস্থিতি বিদ্যুতের মতো ক্ষণস্থায়ী হলেও তার রূপ ও চাঞ্চল্য পরীর মতোই মোহনীয়। বর্ষার আগমনে প্রকৃতিতে যে সতেজতা ও আনন্দ সৃষ্টি হয়, এবং যা ক্ষণিকের জন্য ঝলসে উঠেই আবার মিলিয়ে যায়, মেয়েটি সেই ক্ষণস্থায়ী সৌন্দর্য ও জীবনের আনন্দকে মূর্ত করে তোলে। তাই তাকে বিদ্যুৎ রূপসী পরী নামে অভিহিত করা হয়েছে, যা বর্ষার চকিত সৌন্দর্যের প্রতীক।

উদ্দীপকে 'বৃষ্টি' কবিতার যে দিকটি ফুটে উঠেছে তা হলো বৃষ্টির সতেজতা, আনন্দময় প্রভাব এবং প্রকৃতির সাথে মানুষের নিবিড় সম্পর্ক। বৃষ্টি শুধুমাত্র প্রকৃতিকে সজীব করে তোলে না, বরং মানব মনেও অনাবিল আনন্দ ও উদ্দীপনার সঞ্চার করে।

প্রদত্ত উদ্দীপকে বৃষ্টির স্নিগ্ধ ও আনন্দময় রূপটি চমৎকারভাবে চিত্রিত হয়েছে। এখানে "ঘোলাটে মেঘের আড়ে" সূর্য ঘুমিয়ে পড়ার চিত্রকল্প বৃষ্টির আগমনী বার্তা দেয় এবং "ছল ছল জলধারে" কেয়া-বন-পথে স্বপ্নের জাল বুনতে দেখা যায়, যা বৃষ্টির আগমনী সৌন্দর্যের ইঙ্গিত। বিশেষ করে, "বাদলের জলে নাহিয়া সে মেয়ে হেসে কুটি কুটি হয়, সে হাসি তাহার অধর নিঙাড়ি লুটাইছে বনময়" - এই চরণগুলির মধ্য দিয়ে বৃষ্টির জলধারায় সিক্ত হয়ে প্রকৃতির সাথে একাত্ম হয়ে মানুষের, বিশেষত একটি মেয়ের, উচ্ছ্বল আনন্দের বহিঃপ্রকাশ ঘটেছে।

বৃষ্টির পানিতে স্নান করে মেয়েটির অদম্য হাসি এবং সেই হাসির বনের সর্বত্র ছড়িয়ে পড়া প্রকৃতির সতেজতা ও জীবনচঞ্চলতারই প্রতিচ্ছবি। এই চিত্রকল্প বৃষ্টির যে রূপকে তুলে ধরে, তা হলো নির্মল আনন্দ, প্রকৃতির মাঝে নিজেকে বিলিয়ে দেওয়ার ইচ্ছা এবং পরিবেশের সতেজতার সাথে নিজের মনকেও সজীব করে তোলার ক্ষমতা। এটি বৃষ্টির শুধু বাহ্যিক রূপ নয়, বরং এর অন্তর্নিহিত প্রভাব, যা প্রাণিজগত ও মানব মনে নতুন প্রাণশক্তি সঞ্চার করে।

উদ্দীপকটি 'বৃষ্টি' কবিতার একটি বিশেষ দিক তুলে ধরলেও, এর সামগ্রিক বিষয়বস্তুকে সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করে না। এই মন্তব্যটি যথার্থ, কারণ একটি পূর্ণাঙ্গ কবিতা সাধারণত তার উপজীব্য বিষয়কে বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে এবং একাধিক স্তরে বিশ্লেষণ করে, যা একটি ছোট অনুচ্ছেদ বা উদ্দীপকে সম্পূর্ণরূপে ধারণ করা সম্ভব নয়।

প্রদত্ত উদ্দীপকে বর্ষার সজীবতা ও প্রকৃতির সাথে মানবমনের একাত্মতার এক মনোরম চিত্র ফুটে উঠেছে। এখানে ঘোলাটে মেঘের আড়ালে রোদ ঘুমিয়ে পড়া, কেয়া-বন-পথে ছলছল জলধারার মধ্য দিয়ে স্বপন বোনা, কদম্ব শাখে নিরালায় ছোট ছোট রেণু আর অস্ফুট কলিকা দেখা এবং বাদলের জলে স্নান করে এক মেয়ের হাসিতে বনময় আনন্দ ছড়িয়ে পড়ার দৃশ্য বর্ণিত হয়েছে। এটি বৃষ্টির আগমনে প্রকৃতির সতেজতা, নির্জন আনন্দ এবং এক কিশোরীর প্রকৃতির সাথে মিশে যাওয়ার এক সুন্দর ও প্রাণবন্ত মুহূর্তকে উপস্থাপন করে।

তবে, উদ্দীপকের এই চিত্রটি 'বৃষ্টি' কবিতার শুধুমাত্র একটি বিশেষ দিক, যা মূলত বৃষ্টির প্রাকৃতিক সৌন্দর্য এবং এর প্রভাবে সৃষ্ট আনন্দময় পরিবেশকে কেন্দ্র করে গড়ে উঠেছে। একটি পূর্ণাঙ্গ 'বৃষ্টি' কবিতা আরও বিস্তৃত পরিসরে বৃষ্টির মনস্তাত্ত্বিক প্রভাব, বিরহ, স্মৃতিচারণ, প্রেম, প্রকৃতি ও মানুষের গভীর সম্পর্ক, গ্রামীণ বা শহুরে জীবনে বৃষ্টির প্রভাব, এমনকি এর দ্বারা সৃষ্ট কোনো বিষাদময়তা বা গভীর দার্শনিক চিন্তাকেও অন্তর্ভুক্ত করতে পারে। উদ্দীপকে যে শুধুমাত্র প্রকৃতির আনন্দময় দিকটি প্রকট, তা সমগ্র কবিতার উপজীব্য হতে পারে না, কারণ কবিতার মূল উপজীব্য আরও গভীর ও বহুমাত্রিক হয়ে থাকে।

সুতরাং, এই যুক্তির ভিত্তিতে বলা যায় যে, উদ্দীপকটি 'বৃষ্টি' কবিতার একটি খণ্ডাংশকে সুন্দরভাবে চিত্রিত করলেও, সম্পূর্ণ কবিতার ব্যাপকতা, এর অন্তর্নিহিত সকল ভাব ও তাৎপর্যকে ধারণ করে না। তাই, "উদ্দীপকটি 'বৃষ্টি' কবিতার একমাত্র উপজীব্য নয়" – এই মন্তব্যটি সম্পূর্ণরূপে সঠিক ও যৌক্তিক।