'বহিপীর' নাটকে সামন্ততন্ত্রের পতন ও নতুন দিনের। আগমনের যে বার্তা দেওয়া হয়েছে তা আলোচনা কর।

'বহিপীর' নাটাকে ক্ষয়িষ্ণু জমিদার হাতেম আলির বিপর্যস্ত অবস্থা সামন্ততন্ত্রের পতন ও জমিদারপুত্র হাশেম আলির ছাপাখানা প্রতিষ্ঠার স্বপ্ন পুঁজিবাদ তথা নতুন দিনের আগমন বার্তা দিয়েছে।

'বহিপীর' নাটকে নাট্যকার সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ বিভিন্ন দ্বন্দ্বের মীমাংসায় পৌঁছেছেন। তন্মধ্যে একটি হলো সামন্ততন্ত্রের পতন ও নতুন দিনের সূচনা। 'বহিপীর' নাটকে ধ্বনিত হয়েছে নতুন দিনের বার্তা। সেই নতুন দিন হলো গ্রামের বিপরীতে নগর সভ্যতার বিকাশ। 'বহিপীর' নাটকে শহরকে সমৃদ্ধ হিসেবে দেখানো হয়েছে। শহরে পড়ে জমিদারপুত্র হাশেম আলি জমিদারির প্রতি আকর্ষণ হারিয়েছে। সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থায় বিপরীতে সে পুঁজিবাদী ব্যবস্থাকে গ্রহণ করেছে। তাই সে ছাপাখানার ব্যাবসাকে পেশা হিসেবে দেখছে। তাছাড়া গ্রামের জমিদাররাও অসহায় হয়ে পড়েছে। আর তাদের অর্থ-সহায়তার জন্য শহরমুখী হতে হচ্ছে। জমিদার হাতেম আলি তার জমিদারি রক্ষার টাকা আনতে যাচ্ছেন শহরে বাল্যবন্ধুর কাছে। বহিপীর জমিদারকে অর্থসাহায্য করার জন্য হাত পাতবে শহরের ধনী মুরিদদের কাছে।

নতুন দিনের স্বপ্ন দেখা যায় তাহেরার মাঝেও। খোদেজার মতো সে সামাজিক শৃঙ্খলে আবদ্ধ থাকেনি। নিজের বিরুদ্ধে হওয়া সকল বৈষম্যের বিরুদ্ধে সে দৃঢ়কণ্ঠে সোচ্চার হয়েছে। নিজের নির্ভর হয়ে উঠেছে নিজেই। এই আত্মনির্ভরশীলতা শহুরে কর্মজীবী উপার্জনক্ষম নারীদের বার্তা দেয়।

সুতরাং, উপর্যুক্ত দৃষ্টান্তের আলোকে বলা যায় যে, 'বহিপীর' নাটকে সামন্ততন্ত্রের পতন ও নতুন দিনের আগমনের বার্তা দেওয়া হয়েছে। হাতেম আলির জমিদারির ক্রান্তিলগ্নে শহরমুখী হওয়া থেকে শুরু করে জমিদারপুত্র হাশেম আলির পুঁজিবাদী ভাবনা কিংবা খোদেজার সামাজিক শৃঙ্খলে থাকার বিপরীতে তাহেরার শিকল ভাঙা প্রতিবাদ- প্রতিটি ক্ষেত্রেই পুরাতন সামাজিক কাঠামোর পতন ও নতুনত্বের বার্তা ধ্বনিত হয়েছে। তাই আলোচ্য উক্তিটি যথার্থ।