"বহিপীর নাটকে সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহর আধুনিক মানসিকতার স্বরূপ প্রকাশিত হয়েছে।”- আলোচনা কর।

সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহর বাবার সরকারি চাকরির সূত্রে বাংলাদেশের বিভিন্ন অঞ্চলে বদলি হওয়ায় তিনি বাংলাদেশের বিভিন্ন অঞ্চল ঘুরে দেখার সুযোগ পান। বাংলাদেশের প্রত্যন্ত গ্রামাঞ্চলের পিরপ্রথার স্বরূপ শৈশবেই তার নজরে আসে। বহিপীর সেই ঘরানার একজন পির। বহিপীর নাটকের কেন্দ্রীয় ও নাম-চরিত্র তিনি। কিন্তু বহিপীরের মাঝে পিরসুলভ ভণ্ডামি স্থান পায়নি। তাহেরাকে ফিরে পেতে তিনি কূটচক্রান্তের আশ্রয় নিলেও কোনো আধ্যাত্মিক শক্তি বা জাদুবিদ্যার আশ্রয় নেননি। তাছাড়া শেষে হাশেম-তাহেরার অজানার উদ্দেশ্যে চলে যাওয়াকে বহিপীর মেনে নিয়েছেন এবং বিনা শর্তে হাতেম আলির জমিদারি রক্ষায় এগিয়ে এসেছেন, যা চরিত্রটিকে মানবিক করে তুলেছে। ফলে বহিপীর চরিত্র পির সম্প্রদায়ের হলেও ওয়ালীউল্লাহ তাকে আধুনিক মানুষের স্বরূপে নির্মাণ করেছেন।

জমিদারপুত্র হাশেম আলি আগাগোড়া আধুনিক মানুষ। সে উচ্চশিক্ষিত, যুক্তিবাদী, মানবিক চেতনাসম্পন্ন। বহিপীরের সাথে তাহেরার বিয়েকে সে যৌক্তিক মনে করে না। অসহায় তাহেরাকে বাঁচানোর প্রতিজ্ঞায় সে অনড় থেকেছে শেষ অবধি। তাই এই চরিত্রটিও আধুনিক মানুষে পরিণত হয়েছে ওয়ালীউল্লাহর হাতে।

তাহেরা যুক্তিবাদী, স্বাধীনচেতা, অধিকার সচেতন, আধুনিক নারীজাগরণের প্রতীক চরিত্র। তাহেরা তার সিদ্ধান্তে অনমনীয় কিন্তু কৃতজ্ঞতাবোধ চরিত্রটিকে মানবিক করে তুলেছে। নিজের অমতের বিয়ের বিরুদ্ধে সে প্রতিবাদী। বহিপীরের সাথে ফিরে না যাওয়ার ব্যাপারে সে অটল ছিল। অথচ আশ্রয়দাতার উপকারে আসার প্রশ্নে মৃত্যুর চেয়েও কঠিন শর্তকে সে মেনে নিয়ে মানবিকতার পরিচয় - দিয়েছে। অনমনীয় তাহেরাকে নাট্যকার ওয়ালীউল্লাহ মানবিক করার মধ্য দিয়ে আধুনিক নারীতে পরিণত করে তুলেছেন।

আত্মনিমগ্ন, স্থিতধী, মানবিক গুণে উত্তীর্ণ আরেক চরিত্র জমিদার হাতেম আলি। পৈতৃক জমিদারি হারানোর সংশয়ে তিনি দিশেহারা হয়ে বহিপীরের অমানবিক শর্তের কথা তাহেরাকে বলেন। শেষ পর্যন্ত তাহেরা রাজি হলেও বহিপীরের অমানবিক শর্তকে প্রত্যাখ্যান করেন জমিদার হাতেম আলি। ওয়ালীউল্লাহ হাতেম আলির কাছে সম্মান ও সম্পদের চেয়ে মানবিকতাকে বড় করে তুলে আধুনিকতার স্পর্শ পাইয়ে দিয়েছেন।

তাই বলা যায় যে, 'বহিপীর' নাটকে সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহর আধুনিক মানসিকতার স্বরূপ প্রকাশিত হয়েছে।