বাঘাইছড়ি ইউনিয়নের অধিকাংশ মানুষ কৃষিনির্ভর। হঠাৎ উক্ত ইউনিয়নে বন্যা হয় এবং ফসলের খেত পানির নিচে তলিয়ে যায়। কৃষকরা ব্যাপক ক্ষয়ক্ষতির সম্মুখীন হয়। স্থানীয় গ্রামবাসী মনে করল দেবতা অসন্তুষ্ট হয়ে তাদের এই শাস্তি দিয়েছে। কিন্তু এ বিষয়ে গণমাধ্যমে প্রকাশিত রিপোর্টে বলা হয়, অতি বৃষ্টির দ্বারা সৃষ্ট পাহাড়ি ঢলের কারণে ইউনিয়নটির ফসলের খেত পানির নিচে তলিয়ে যায় এবং ফসলের ক্ষতি হয়।

ব্যাখ্যা দুই প্রকার-

১. বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা
২. লৌকিক ব্যাখ্যা।

কুসংস্কার ও প্রচলিত ধারণার ভিত্তিতে আলোচ্য ঘটনার ব্যাখ্যাদানের প্রক্রিয়াকে লৌকিক ব্যাখ্যা বলা হয়। অর্থাৎ যখন ভ্রান্ত ধারণা, কুসংস্কার, অন্ধবিশ্বাস, মনগড়া অলৌকিক বা অতিপ্রাকৃত বিষয়ের উপর ভিত্তি করে কোনো ঘটনার ব্যাখ্যা প্রদান করা হয় তখন, সেই ব্যাখ্যাকে লৌকিক ব্যাখ্যা বলা হয়।

উদ্দীপকে বন্যার কারণ হিসেবে মিডিয়ায় প্রকাশিত রিপোর্টটিতে বিশিষ্ট ঘটনার বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার ইঙ্গিত পাওয়া যায়। নিচে বিশিষ্ট ঘটনার বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার ধারণা ব্যাখ্যা করা হলো-

বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার মূল লক্ষ্য হচ্ছে কোনো বিশিষ্ট ঘটনার কারণ আবিষ্কার করা। অর্থাৎ সংশ্লিষ্ট ঘটনাটি যে কার্যকারণ নিয়মে সংঘটিত হয়, বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় মূলত তা-ই ব্যক্ত করা হয়। এক্ষেত্রে বিশিষ্ট ঘটনাটিকে প্রথমে এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ অনুরূপ অন্যান্য ঘটনার সাথে সম্পর্কিত করা হয়। এরপর এই সাদৃশ্যপূর্ণ ঘটনাগুলোর ক্ষেত্রে আরোহ অনুমান প্রয়োগ করে সিদ্ধান্ত গৃহীত হয় যে, আলোচ্য বিশিষ্ট ঘটনাটি এবং এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ঘটনাগুলো মূলত একই কারণ থেকে অনুসৃত ভিন্ন ভিন্ন কার্য। যেমন: বিজ্ঞানী ফ্রাঙ্কলিন, বজ্রপাত ব্যাখ্যা করতে গিয়ে প্রথমে এর সাথে বৈদ্যুতিক ঘটনার সাদৃশ্য আবিষ্কার করেন। এরপর বজ্রপাতকে বৈদ্যুতিক ঘটনার সাথে সংযুক্ত করে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন যে, বিদ্যুৎ এবং বজ্রপাত উভয়ই একই ঘটনা থেকে নিঃসৃত, অর্থাৎ উভয়ই একই কারণের কার্য। আর এভাবেই তিনি বিশিষ্ট ঘটনা হিসেবে বজ্রপাতের বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা প্রদান করেন।

একইভাবে উদ্দীপকে বন্যার কারণ হিসেবে মিডিয়ায় প্রকাশিত রিপোর্টটি একটি বিশিষ্ট ঘটনার বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা।

উদ্দীপকে বন্যা সম্পর্কে গ্রামবাসীর ধারণা লৌকিক ব্যাখ্যা এবং মিডিয়ার ধারণা বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা। নিচে লৌকিক ব্যাখ্যা ও বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার তুলনামূলক চিত্র উপস্থাপন করা হলো-

১। লৌকিক ব্যাখ্যার ভিত্তি হলো অতিপ্রাকৃত ও অলৌকিক কারণ। যেমন: এরূপ ব্যাখ্যায় বলা হয়, দেতার অসন্তুষ্টির কারণেই বিভিন্ন রোগ হয়। এ ক্ষেত্রে রোগের সৃষ্টিতে দেবতার অসন্তুষ্টি হচ্ছে একটি অতিপ্রাকৃত ও অলৌকিক কারণ, যার কোনো বাস্তবতা নেই। অন্যদিকে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার ভিত্তি হলো প্রাকৃতিক নিয়ম ও বাস্তব কারণ। যেমন: এরূপ ব্যাখ্যায় বলা হয়, 'জীবাণুর সংক্রমণের কারণেই বিভিন্ন রোগ হয়।' এ ক্ষেত্রে জীবাণুর সংক্রমণের সাথে রোগের একটি কারণিক সম্পর্ক আছে, যা নিয়মসংগত বাস্তব এবং প্রমাণিত।

২। লৌকিক ব্যাখ্যার ঘটনাবলির মধ্যকার সাদৃশ্যের বিষয়সমূহকে কেবল অবলোকন করা হয়, এগুলোর কোনোরূপ যথার্থতা বিচার করা হয় না। অন্যদিকে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় ঘটনাবলির মধ্যকার সাদৃশ্যের বিষয়সমূহের মূল্য ও গুরুত্ব নিরূপণ করার মাধ্যমে এগুলোর যথার্থতাও প্রতিপাদন করা হয়। 

৩। লৌকিক ব্যাখ্যায় মূলত বিশেষ ঘটনাকে ব্যাখ্যা করা হয়। পক্ষান্তরে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় বিশেষ ঘটনার সাথে যুক্ত সাধারণ নিয়মের ব্যাখ্যা দেওয়া হয়। 

৪। লৌকিক ব্যাখ্যায় বিচ্ছিন্নভাবে ঘটনার কারণ ব্যাখ্যা করা হয়। অন্যদিকে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় সমজাতীয় ঘটনার কার্যকারণ সম্পর্ক নির্ণয় করার মাধ্যমে ঘটনাগুলোকে সামান্যীকরণের প্রেক্ষিতে মূল ঘটনার ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়ে থাকে। 

৫। লৌকিক ব্যাখ্যায় ঘটনার শৃঙ্খলাবদ্ধতা থাকে না, অন্যদিকে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় কার্যকারণ শৃঙ্খলে আবদ্ধ করে সংশ্লিষ্ট ঘটনার ব্যাখ্যা দেওয়া হয়। 

৬। লৌকিক ব্যাখ্যার ভিত্তি হচ্ছে কুসংস্কার, প্রথাগত বিশ্বাস, প্রত্যাদেশ, আপ্তবাক্য বা প্রাধিকার ইত্যাদি। অন্যদিকে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার ভিত্তি হচ্ছে ইন্দ্রিয় অভিজ্ঞতালব্ধ সাক্ষ্য- প্রমাণ।

৭। লৌকিক ব্যাখ্যা মূলত লৌকিকতা, অন্ধবিশ্বাস, কুসংস্কার ইত্যাদি অবৈজ্ঞানিক বিষয়সমূহের সাথে জড়িত। অন্যদিকে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা প্রকল্প, সংযুক্তকরণ, অবরোহ, আরোহ, শ্রেণিকরণ ইত্যাদি বিজ্ঞানসম্মত প্রক্রিয়ার সাথে সম্পর্কিত।

৮। লৌকিক ব্যাখ্যা একটি অস্থায়ী প্রক্রিয়া। কেননা এরূপ ব্যাখ্যা হচ্ছে পরিবর্তনশীল। পক্ষান্তরে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা অপরিবর্তনীয়, তাই এর স্থায়িত্ব প্রমাণ করে।

সুতরাং লৌকিক ব্যাখ্যা ও বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার পার্থক্য আলোচনার প্রেক্ষিতে বলা যায়, এরা প্রক্রিয়াগত, পদ্ধতিগত এবং ভিত্তিগত সব দিক থেকেই পরস্পর আলাদা।