বাম পাশ	ডান পাশ
১। প্রকৃতির কোলেই মানুষ	দণ্ডধারী কেউ নয়।
২। মানুষ জীবন ধারণের জন্য	একীভূত হয়ে গেছে।
৩। হিন্দুদের ভাবনায় প্রকৃতি ও মানুষ	বাঁচে-বাড়ে।
৪। হিন্দুর দেবতা অনেক উপরে আসীন	প্রকৃতির উপর নির্ভরশীল।
	আলাদা হয়ে গেছে।

(ডান-বাম)

১. মানুষ প্রকৃতির সন্তান।
২. কাশিরাজ্যে ছিল বিশাল অরণ্য।
৩. হিন্দুর দেবতা আছে চাঁদের স্নিগ্ধ জ্যোৎস্নায়
৪. ঈশ্বর, প্রকৃতি ও মানুষসহ সবকিছুর স্রষ্টা।
৫. প্রতিটি জীবে ঈশ্বর আত্মারূপে বিরাজমান।

১. প্রতিটি সৃষ্টির মধ্যেই ঈশ্বর প্রকাশিত।
২. প্রকৃতির প্রতিটি চৈতন্যময় সত্তায় আছে দেবতা।
৩. হিন্দুর দেবতা আছে সূর্যের আলোয় আলোয়।
৪. ঈশ্বরকে দেখা যায় না কিন্তু উপলব্ধি করা যায়।
৫. ভক্তিভাবে সৃষ্টির দিকে তাকালে ঈশ্বরের অস্তিত্ব অনুভব করা যায়।

হিন্দুধর্মীয় সংস্কৃতিতে প্রকৃতির প্রতিটি চৈতন্যময় সত্তাকে দেবতাজ্ঞানে পূজা করা হয়। পূজার উপচারেও প্রকৃতির প্রতিটি উপাদানের সাথে নিবিড় সংযোগ রয়েছে। ধর্মীয় এই বিশেষ দর্শনের কারণেই হিন্দুরা প্রকৃতি ও পরিবেশ সংরক্ষণে অধিক যত্নশীল হয়ে থাকেন।

ভক্ত ও সংবেদনশীল মানুষেরা সকল সৃষ্টির মধ্যে ঈশ্বরের অস্তিত্ব উপলব্ধি করতে পারেন। যারা ভক্তিযুক্ত মনে স্রষ্টার সৃষ্টির দিকে দৃষ্টিপাত করেন, তারাই ঈশ্বরের স্বরূপ দর্শন করেন। ফলে তাদের হৃদয়ে প্রকৃতির প্রতিটি সৃষ্টির জন্য আনন্দ ও ভালোবাসা জাগ্রত হয়।

ঈশ্বর তাঁর প্রতিটি সৃষ্টির সাথে মিশে আছেন এবং প্রতিটি জীবে তিনি আত্মারূপে বিরাজমান। প্রকৃতির প্রতিটি উপাদানে দেবত্ব অনুভব করা আমাদের নৈতিক দায়িত্ব। তাই ঈশ্বরকে উপলব্ধি করতে এবং তাঁর প্রতি ভক্তি প্রকাশ করতেই আমরা তাঁর সৃষ্টিকে ভালোবাসব।

মানুষ প্রকৃতির কোলেই জন্ম নেয়, বেড়ে ওঠে ও জীবনধারণ করে। মানুষের খাদ্য, বস্ত্র ও বাসস্থান সবই প্রকৃতি থেকে আসে। প্রকৃতি ছাড়া মানুষের অস্তিত্ব কল্পনাও করা যায় না। তাই মানুষকে প্রকৃতির সন্তান বলা হয়।