বিজয় চাকমা শহরে যাওয়ার সময় দেখলেন, এক পথশিশু গাড়ির সাথে ধাক্কা খেয়ে মাথায় আঘাত পেয়েছে। এ দৃশ্য সহ্য করতে না পেরে তিনি হাসপাতালে নিয়ে শিশুটির চিকিৎসার ব্যবস্থা করেন। পরে শিশুটি সুস্থ হলে তাকে মায়ের হাতে তুলে দেন।

সিদ্ধার্থ চতুর্থ দিন নগর ভ্রমণে গিয়ে দেখলেন শান্ত, সৌম্য, গেরুয়া বসনধারী মুন্ডিত মস্তক এক সন্ন্যাসী খুব ধীরে পথ চলেছেন।

দেবরাজ ইন্দ্রের কথামতো ছেলে ও বউয়ের মন-মানসিকতা পরিবর্তন হয়েছিল। দেবরাজ ইন্দ্র বলেছিল, বুড়িমার ছেলের ও বউয়ের ঘরে একটি সন্তান হয়েছে, যার ফলে বউয়ের মনের হিংসা-বিদ্বেষ দূরীভূত হয়েছে। সঙ্গে সঙ্গে ছেলের মনও পরিবর্তন হয়েছিল।

সিদ্ধার্থ গৌতমের বৌদ্ধধর্ম জীবপ্রেমকে সবচেয়ে বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। উদ্দীপকে বিজয় চাকমার আচরণের মধ্যে সিদ্ধার্থ গৌতমের জীবপ্রেমের ঘটনাটি প্রতিফলিত হয়েছে। গৌতম বুদ্ধের জীবন জীবপ্রেমে মুগ্ধ। শুধু মানুষ নয়, ছোটবড় সব জীবের প্রতি বুদ্ধের অপরিসীম ভালোবাসা ছিল। 'সকল প্রাণী সুখী হোক! বৌদ্ধদের প্রধান কামনা। বুদ্ধের প্রতিটি ধর্মবাণীতে আছে জীবপ্রেমের অমিয় আহ্বান। বৌদ্ধধর্মের পাঁচটি শীলের মধ্যে প্রথম শীলটি হচ্ছে জীবহত্যা করব না - এ শিক্ষা গ্রহণ করেছি। এ শীলের মধ্যে শুধু প্রাণীর প্রতি গভীর ভালোবাসাই প্রকাশ পায়নি, বরং সকল প্রাণীর জন্য ভালোবাসা প্রকাশ পেয়েছে। গৌতম বুদ্ধের রাজহংসের জন্য অসীম স্নেহ-মমতাবোধের মতোই বিজয় চাকমা শিশুটির প্রতি আচরণ করেছে।

উদ্দীপকের বিজয় চাকমার আচরণে বুদ্ধের জীবপ্রেমের গুণটি প্রকাশ পেয়েছে। এ গুণের ফলে বিজয় চাকমার মন হতে হিংসা-বিদ্বেষ দূর হতে পারে। হিংসা-বিদ্বেষ মানুষের মধ্যে সন্দেহ ও ঘৃণা জন্মায়। এ কারণে মানুষ হিংস্র পশুর চেয়েও ভয়ঙ্কর হয়ে ওঠে। ফলে যেকোনো অন্যায়-অবিচার ও জীব হত্যার মতো জঘন্য কাজ করতেও কুণ্ঠাবোধ করে না। পাশাপাশি বিজয় চাকমার মনে মৈত্রী প্রদর্শন সৃষ্টি হতে পারে। মৈত্রী মানুষের হৃদয়কে উদার, শান্ত এবং ঈর্ষামুক্ত রাখে। মৈত্রী হৃদয় থেকে ক্রোধ, হিংসা, হীন মনোবৃত্তি দূরীভূত করে এবং অন্যের প্রতি প্রেম-ভালোবাসা ও মানবতাবোধ জেগে ওঠে।