মহাদেশীয় ব্যবস্থা বলতে কী বোঝায়? (অনুধাবন)

উদ্দীপকের ঘটনাটি ফরাসি বিপ্লবকে (French Revolution) স্মরণ করিয়ে দেয়।

১৭৮৯ সালে ফরাসি জনগণ দীর্ঘদিনের স্বৈরাচারী বুঁরবোঁ রাজতন্ত্রের বিরুদ্ধে বিপ্লব করে। সমাজের সকল স্তরের মানুষের অংশগ্রহণে এই বিপ্লব সফল হয় এবং রাজা ষোড়শ লুই-এর পতন ঘটে। উদ্দীপকে 'গল রাষ্ট্রের জনগণ বিপ্লবের মাধ্যমে স্বৈরাচারী রাজার পতন ঘটায়' – এই অংশটি ফরাসি বিপ্লবের প্রথম ধাপের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

বিপ্লবের পর ফ্রান্সে নতুন শাসন ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত হলেও, জ্যাকোবিন নেতা রোবসপিয়রের নেতৃত্বে 'সন্ত্রাসের রাজত্ব' (Reign of Terror) শুরু হয়, যেখানে অনেক বিপ্লবীকেও গিলোটিনে হত্যা করা হয়। এর ফলে জনগণের মধ্যে আবার অসন্তোষ দেখা দেয় এবং রোবসপিয়রের পতন ঘটানো হয়। উদ্দীপকের 'দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তিরাও কিছুদিনের মধ্যেই স্বৈরাচারী মনোভাব প্রদর্শন করা শুরু করে। তখন জনগণ আরেকটা বিপ্লবের মাধ্যমে তাদের পতন ঘটায়' – এই ঘটনা ফরাসি বিপ্লবের পরবর্তী ধাপের অনুরূপ, যেখানে নতুন নেতৃত্বও স্বৈরাচারী হয়ে উঠেছিল এবং তাদেরও পতন ঘটেছিল।

উদ্দীপকে বর্ণিত গল রাষ্ট্রের বিপ্লবীদের কর্মকাণ্ড ইতিহাসের পাতায় ঘটে যাওয়া বহু বিপ্লবের এক পরিচিত চিত্র তুলে ধরে। প্রায়শই দেখা যায় যে, বিপ্লবের মূল উদ্দেশ্য মহৎ হলেও, ক্ষমতা দখলের পর বিপ্লবী নেতৃত্ব তাদের আদর্শ থেকে বিচ্যুত হয়ে পড়ে এবং নতুন করে স্বৈরাচারী শাসন প্রতিষ্ঠা করে। এই ধরনের পরিস্থিতি বিপ্লবের মূল চেতনাকে ক্ষতিগ্রস্ত করে এবং জনগণের মধ্যে নতুন করে হতাশা ও বিদ্রোহের জন্ম দেয়।

উদ্দীপকে দেখা যায়, স্বৈরাচারী রাজার পতন ঘটিয়ে বিপ্লবী নেতারা যখন দেশের দায়িত্ব নেন, তখন তারা নিজেরাই স্বৈরাচারী মনোভাব প্রদর্শন করতে শুরু করেন। পাঠ্যপুস্তকের আলোকে বিশ্লেষণ করলে ফরাসি বিপ্লবের (French Revolution) উদাহরণ এক্ষেত্রে বিশেষভাবে প্রাসঙ্গিক। ১৭৮৯ সালের ফরাসি বিপ্লব স্বাধীনতার, সাম্যের ও ভ্রাতৃত্বের মহৎ আদর্শ নিয়ে শুরু হলেও, জ্যাকোবিন শাসনকালে বিশেষত ম্যাক্সিমিলিয়েন রবেসপিয়েরের নেতৃত্বে 'সন্ত্রাসের রাজত্ব' (Reign of Terror) প্রতিষ্ঠিত হয়। এই সময়ে বিপ্লবের বিরোধিতাকারী সন্দেহে হাজার হাজার মানুষকে বিনা বিচারে গিলোটিনে হত্যা করা হয়, যা স্বৈরাচারী শাসকের মতোই এক দমনমূলক পরিবেশ সৃষ্টি করেছিল। বিপ্লবী নেতারা নিজেদের ক্ষমতা টিকিয়ে রাখতে এবং বিপ্লবের কথিত শত্রুদের দমনের নামে চরম অগণতান্ত্রিক ও স্বেচ্ছাচারী হয়ে ওঠেন, যা উদ্দীপকের পরিস্থিতির সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ।

বিপ্লবীরা প্রায়শই রাষ্ট্রকে স্থিতিশীল করার এবং বিপ্লবী আদর্শকে রক্ষা করার অজুহাতে একচ্ছত্র ক্ষমতা কুক্ষিগত করে। কিন্তু এই প্রক্রিয়ায় তারা জনগণের মৌলিক অধিকার হরণ করে এবং ভিন্নমত দমন করে। উদ্দীপকের বিপ্লবীরাও ঠিক এই পথেই হেঁটেছে। তাদের কর্মকাণ্ড প্রমাণ করে যে, ক্ষমতা মানুষকে দুর্নীতিগ্রস্ত করে তোলে এবং এক সময়ের অত্যাচারিত ব্যক্তি বা গোষ্ঠী ক্ষমতার কেন্দ্রে এসে নিজেরাই অত্যাচারী শাসকে পরিণত হতে পারে। এটি বিপ্লবের মূল চেতনার সম্পূর্ণ পরিপন্থী, যা জনগণের মুক্তি ও কল্যাণ নিশ্চিত করার পরিবর্তে নতুন এক ধরনের শোষণ ও নিপীড়নের জন্ম দেয়।

পরিশেষে বলা যায়, গল রাষ্ট্রের বিপ্লবীদের এই ধরনের স্বৈরাচারী আচরণ ইতিহাসের পুনরাবৃত্তি মাত্র, যা প্রমাণ করে যে ক্ষমতা ও আদর্শের মধ্যে ভারসাম্য রক্ষা করা অত্যন্ত কঠিন। আদর্শ ও নৈতিকতার অনুপস্থিতি যেকোনো মহৎ আন্দোলনকেও বিচ্যুত করতে পারে। প্রকৃত মুক্তি তখনই আসে যখন ক্ষমতা জনগণের হাতে থাকে এবং তা জবাবদিহিতার মাধ্যমে পরিচালিত হয়, কেবল স্বৈরাচারের হাতবদল হয় না।