মোহন মিয়া রসুলপুর গ্রামের একজন কৃষক। তিনি সনাতন পদ্ধতি তথা গরুর লাঙল দ্বারা চাষাবাদ করেন। গ্রামের অনেকেই লাঙলের পরিবর্তে ট্রাক্টর এবং আধুনিক যন্ত্রপাতি ব্যবহার করে। এতে উৎপাদন বৃদ্ধি পায়। তাদের আর্থসামাজিক অবস্থার উন্নতি হয়। মোহন মিয়ার বড় ছেলে দুলাল পিতাকে ট্রাক্টরসহ অনেক অনেক কৃষি যন্ত্র কিনে দিলেও তিনি লাঙল দ্বারাই চাষাবাদ করতে স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করেন। এমনকি অন্যান্য যন্ত্রপাতিও ব্যবহার করতে চান না। 

সমাজবিজ্ঞানকে সামাজিক স্থিতিশীলতা ও সামাজিক গতিশীলতার বিজ্ঞান বলেছেন সমাজবিজ্ঞানের জনক অগাস্ট কোঁৎ।

সংস্কৃতির যে উপাদান ধরাছোঁয়ার বাইরে, বাহ্যিক অস্তিত্বহীন এবং পরিমাপযোগ্য নয় তাকে অবস্তুগত সংস্কৃতি (Non- Material Culture) বলে।

অবস্তুগত সংস্কৃতির উপস্থিতি ও এর প্রভাব ব্যক্তিজীবনে ব্যাপক। মানুষের ধ্যানধারণা, চিন্তাভাবনা, চলন-বলন, কথন, রীতিনীতি, মূল্যবোধ, আবেগ উচ্ছ্বাস ইত্যাদি অবস্তুগত সংস্কৃতিকে নির্দেশ করে। অবস্তুগত সংস্কৃতির উদাহরণ হলো- ভাষা, সাহিত্য, বিজ্ঞান, আইন, ধর্ম ইত্যাদি।

উদ্দীপকের মোহন মিয়ার সনাতন পদ্ধতিতে চাষাবাদ এবং গ্রামবাসীর আধুনিক পদ্ধতিতে চাষাবাদ সমাজবিজ্ঞানের সাংস্কৃতিক ব্যবধান তত্ত্বের (Theory of Cultural Lag) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

সমাজবিজ্ঞানী ডব্লিউ. এফ. অগবার্ন (W.F. Ogburn) প্রদত্ত সাংস্কৃতিক ব্যবধান তত্ত্বটির মূলকথা হচ্ছে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির ব্যাপক উন্নতির ফলে বস্তুগত সংস্কৃতি দ্রুতগতিতে পরিবর্তিত হচ্ছে যার সঙ্গে অবস্তুগত সংস্কৃতি খাপ খাইয়ে বা তাল মিলিয়ে ঐ একই গতিতে চলতে পারছে না। ফলে সৃষ্টি হচ্ছে সাংস্কৃতিক পশ্চাৎপদতা বা পিছিয়ে পড়া। সংস্কৃতির সহযোগী দুটি অংশের মধ্যে একটি কোনো এক সময়ে অন্যটি থেকে দ্রুত পরিবর্তিত হয়ে পড়ার ফলে অসামঞ্জস্যতা দেখা দেয়। এক্ষেত্রে পিছিয়ে পড়া অংশটিকে অগ্রসর অংশটির সাথে খাপ খাওয়ানোর জন্য চেষ্টা চালিয়ে যেতে হয়। সংস্কৃতির এক অংশের এই পিছিয়ে পড়া এবং সেই অংশের তা কাটিয়ে ওঠার প্রবণতাই হচ্ছে সাংস্কৃতিক ব্যবধান।

উদ্দীপকে দেখা যায়, রসুলপুর গ্রামের গ্রামবাসীরা অনেকেই লাঙলের পরিবর্তে চাষাবাদে ট্রাক্টর ব্যবহার করেন। কিন্তু সেই গ্রামেরই মোহন মিয়া এখনও লাঙল দিয়ে সনাতন পদ্ধতিতে চাষাবাদ করেন। এমনকি তার ছেলে তাকে আধুনিক যন্ত্রপাতি কিনে দিলেও তিনি তা ব্যবহারে স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করেন না। এখানে বস্তুগত সংস্কৃতির পরিবর্তন হলেও অবস্তুগত সংস্কৃতি অর্থাৎ মোহন মিয়ার মানসিকতার ক্ষেত্রে তেমন উৎকর্ষতা সাধিত হয়নি। ফলে প্রযুক্তিগত ব্যাপক উন্নয়ন হলেও তা ব্যবহারের ক্ষেত্রে পর্যাপ্ত উন্নয়ন হয়নি। সুতরাং এ বিষয়টি সাংস্কৃতিক ব্যবধান তত্ত্বের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

উপরের আলোচনা শেষে বলা যায়, উদ্দীপকে উল্লিখিত তত্ত্বটি সমাজবিজ্ঞানের সাংস্কৃতিক ব্যবধান তত্ত্বের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

আধুনিক যন্ত্রপাতির ব্যবহার গ্রামীণ অর্থনীতিতে গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব ফেলেছে- বক্তব্যটি যুক্তিযুক্ত।

বাংলাদেশ একটি কৃষিপ্রধান দেশ। এদেশের প্রায় ৮০ শতাংশ মানুষ প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে কৃষির ওপর নির্ভরশীল। এদেশের গ্রামীণ অর্থনীতির মূল ভিত্তি হলো কৃষি। ইতোমধ্যে বাংলাদেশের কৃষিক্ষেত্রে নীরব বিপ্লব সাধিত হয়েছে কৃষিতে অনেক উন্নত প্রযুক্তির প্রয়োগ ঘটেছে যেমন- পাওয়ার টিলার, সেচযন্ত্র, নিড়ানি যন্ত্র, মাড়াই মেশিন ইত্যাদি। ফলে কৃষির উন্নয়ন দ্রুত গতিতে এগিয়ে চলছে। এক সময় গ্রামীণ অর্থনীতি বলতে আমরা প্রধানত কৃষিকাজ, বিশেষ করে ফসল উৎপাদনকেই বুঝতাম। কিন্তু, এখন গ্রামীণ অর্থনীতি অনেক বেশি সম্প্রসারিত হয়েছে। কৃষি বহির্ভূত ছোট ছোট নানা ধরনের উদ্যোগ গ্রামীণ অর্থনীতিতে স্থান করে নিয়েছে। আর এর পিছনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখছে আধুনিক প্রযুক্তিগত যন্ত্রপাতির উদ্ভাবন ও ব্যবহার। আধুনিক যন্ত্রপাতি ব্যবহারের ফলে মানুষ এখন অল্প সময়ের মধ্যে প্রচুর ফসল ফলাতে সক্ষম হয়েছে। মানুষ এক ফসলি ভূমিকে দ্বি- ফসলি করতে সক্ষম হয়েছে। বিভিন্ন উন্নতমানের কীটনাশক ব্যবহারের ফলে ফসল বিনষ্ট থেকে রক্ষা পাচ্ছে। লাঙলের পরিবর্তে মানুষ ট্রাক্টর ব্যবহার করছে। মানুষ এখন আর প্রকৃতির উপর নির্ভরশীল নয়। তারা জমিতে সেচযন্ত্র ব্যবহার করছে। আর এ সবই সম্ভব হয়েছে আধুনিক যন্ত্রপাতি ব্যবহারের ফলে।

উপর্যুক্ত আলোচনা শেষে বলা যায়, আধুনিক যন্ত্রপাতির ব্যবহার ।  গ্রামীণ অর্থনীতিতে গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব ফেলছে- একথা অনস্বীকার্য।