যে কোনো একটি ভাব-সম্প্রসারণ কর :

মানুষের জীবন ক্ষণস্থায়ী হলেও কর্ম অনন্ত। এই পৃথিবীতে মানুষ জন্মগ্রহণ করে, জীবন অতিবাহিত করে এবং একসময় মৃত্যুবরণ করে। কিন্তু শারীরিক মৃত্যু মানেই মানুষের সত্তার সম্পূর্ণ বিলুপ্তি নয়। যারা মহৎ কর্মের মাধ্যমে মানবজাতির কল্যাণে নিজেদের উৎসর্গ করেন, তাদের দেহাবসানের পরও তারা কর্মের মাধ্যমে বেঁচে থাকেন। মানুষের প্রকৃত পরিচয় তার বয়স বা দীর্ঘায়ু দিয়ে নির্ধারিত হয় না, বরং তার কৃতকর্মের মহত্ত্ব দিয়েই মানুষ অমরত্ব লাভ করে।

যিনি শত বছর বেঁচে থেকেও সমাজের কোনো উপকারে আসেননি বা কোনো মহৎ কাজ করেননি, তার জীবন বৃথা। অন্যদিকে, কোনো ব্যক্তি অল্পকাল বেঁচে থেকেও যদি অসাধারণ কিছু করে যান, তার কর্ম মানবজাতির ইতিহাসে চিরস্মরণীয় হয়ে থাকে। উদাহরণস্বরূপ, বিজ্ঞানীরা নতুন নতুন আবিষ্কারের মাধ্যমে মানবসভ্যতাকে এগিয়ে নেন, সাহিত্যিকরা তাঁদের সৃষ্টির মধ্য দিয়ে মানুষের মন ও আত্মাকে সমৃদ্ধ করেন, আর সমাজসেবীরা নিঃস্বার্থভাবে দরিদ্র ও পিছিয়ে পড়া মানুষের জন্য কাজ করেন। এসব মহৎপ্রাণ ব্যক্তিরা তাঁদের কর্মের মধ্য দিয়েই অমর হয়ে আছেন।

তাই, জীবনের সার্থকতা বয়সের দীর্ঘসূত্রে আবদ্ধ নয়, বরং কর্মের গভীরতা ও ব্যাপকতার ওপর নির্ভরশীল। প্রতিটি মানুষকে তার জীবদ্দশায় এমন কিছু করতে চেষ্টা করা উচিত যা তাকে মৃত্যুর পরেও বাঁচিয়ে রাখবে। মহৎ কর্মই মানুষকে প্রকৃত সম্মান, খ্যাতি ও অমরত্ব দান করে। এর বিপরীতে, শুধু পার্থিব ভোগ-বিলাস ও দীর্ঘজীবন মানুষকে সমাজে স্থায়ী স্থান করে দিতে পারে না।

ভাবসম্প্রসারণ: ক্ষুধার রাজ্যে পৃথিবী গদ্যময়, পূর্ণিমার চাঁদ যেন ঝলসানো রুটি

মূলভাব: ক্ষুধার তীব্রতার কাছে পৃথিবীর সমস্ত সৌন্দর্য ম্লান। সৌন্দর্য হলো অপ্রয়োজনের আনন্দ । প্রয়োজন যখন দুষ্প্রাপ্য, নাগালের বাইরেচলে যায় তখন কাব্যের ছন্দ-লালিত্য অবাস্তব বলে মনে হয় ।

সম্প্রসারিত ভাব: মানুষের মৌল মানবিক চাহিদার প্রধান উপকরণ খাদ্য। জীবন বাঁচাতে তাই খাদ্য গ্রহণ অপরিহার্য। এই বেঁচে থাকা এবং টিকে থাকার জন্য প্রথমেই দরকার হয় ক্ষুধায় অন্ন। তবে একথাও ঠিক যে, মানুষের বেঁচে থাকা কেবল ক্ষুধা-নিবৃত্তির জন্য নয়। তার মানবিক বৃত্তি আরও নানাভাবে প্রকাশিত হয়। যেমন মানুষ কবিতা পছন্দ করে এবং সংগীতের প্রতি তার অনুরাগ জন্মগত। সে ফুল ভালোবাসে, ভালোবাসে প্রকৃতিকে। ভালোবাসে জ্যোত্মারাত্রি এবং আকাশের চাঁদকে। আকাশের চাঁদ তার কাছে সুখ-স্বপ্নের প্রতীক। ভালোবাসার সঙ্গে এই সৌন্দর্যবোধের সম্পর্ক নিবিড়।

কিন্তু মানুষের এই বোধ ও বৃত্তি সবই অপ্রয়োজনীয় হয়ে যায়, যখন তার ক্ষুধার অন্ন জোটে না। তাছাড়া ক্ষুধার্তের কাছে পৃথিবীর চেহারা একেবারেই আলাদা। তার কাছে পৃথিবী কাব্যময় নয়, একেবারে গদ্যময়। বাস্তবের রুটিই তার কাছে চাঁদের থেকে অধিকতর সুন্দর। একটুকরা ঝলসানো রুটি পেলেই কৃতার্থবোধ করে। কবিতার বিলাসিতা এবং পূর্ণিমা চাঁদের শোভা সে বুঝতে চায় না, পারেও না। কবির দেখা পূর্ণিমার চাঁদ তাই তার কাছে ঝলসানো একখণ্ড রুটির প্রতীক। ক্ষুধিত মানুষের ক্ষুধার আবেদন চিরন্তন।

মন্তব্য: তাই ক্ষুধার্ত মানুষের কাছে পৃথিবী একটি চরম বাস্তবতার স্থান।