যে কোনো দশটি প্রশ্নের উত্তর দিন:

দৌলত উজির বাহরাম খান। এটি অনুবাদকাব্য।

বাংলা সাহিত্যের জনপ্রিয় রোমান্টিক কাব্য 'লাইলী-মজনু'-এর রচয়িতা হলেন দৌলত উজির বাহরাম খান। তিনি ১৫শ শতাব্দীর শেষ ভাগ থেকে ১৬শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে চট্টগ্রাম অঞ্চলে আবির্ভূত একজন কবি ছিলেন।

এই কাব্যটি মৌলিক নয়, বরং ফারসি কবি نظامی গঞ্জভীর (Nizami Ganjavi) বিখ্যাত 'লাইলী ও মজনু' মহাকাব্যের বঙ্গানুবাদ। যদিও এটি একটি অনুবাদকর্ম, তবে বাহরাম খান মূল ফারসি কাহিনীকে অনুসরণ করলেও, তিনি এতে বাঙালি সংস্কৃতি ও সমাজের বিভিন্ন উপাদান যুক্ত করে এটিকে নিজস্ব ঢঙে উপস্থাপন করেছেন, যা এটিকে বাংলা সাহিত্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ ও স্বতন্ত্র স্থান দিয়েছে। এটি মধ্যযুগের বাংলা সাহিত্যের অন্যতম শ্রেষ্ঠ রোমান্টিক কাব্য হিসেবে পরিচিত।

চর্যাপদ হলো বাংলা সাহিত্যের আদি নিদর্শন এবং প্রাচীনতম বাংলা কাব্য। এটি খ্রিস্টীয় অষ্টম থেকে দ্বাদশ শতাব্দীর মধ্যবর্তী সময়ে রচিত বৌদ্ধ সহজিয়া সাধকদের এক ধরণের গান ও কবিতা সংকলন। বাংলা ভাষার উৎপত্তি ও ক্রমবিকাশের ইতিহাস জানতে এবং প্রাচীন বাংলার সামাজিক, অর্থনৈতিক ও ধর্মীয় জীবন সম্পর্কে এটি মূল্যবান তথ্য প্রদান করে।

১৯০৭ সালে মহামহোপাধ্যায় হরপ্রসাদ শাস্ত্রী নেপালের রাজকীয় গ্রন্থাগার থেকে এর পুথি আবিষ্কার করেন। তাঁর সম্পাদনায় ১৯১৬ সালে বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষদ থেকে এটি ‘হাজার বছরের পুরাণ বাঙ্গালা ভাষায় বৌদ্ধ গান ও দোহা’ নামে প্রকাশিত হয়। চর্যাপদের ভাষা 'সন্ধ্যা ভাষা' নামে পরিচিত, যার অর্থ আংশিক আলো ও আংশিক অন্ধকারময় বা দ্ব্যর্থবোধক ভাষা।

প্রাচীন যুগে রচিত বাংলা সাহিত্যের একমাত্র নিশ্চিত নিদর্শন হলো চর্যাপদ। এটি বাংলা সাহিত্যের আদি নিদর্শন হিসেবে স্বীকৃত। ড. হরপ্রসাদ শাস্ত্রী ১৯০৭ সালে নেপালের রাজকীয় গ্রন্থশালা থেকে এর পুঁথি আবিষ্কার করেন, যা ১৯১৬ সালে 'হাজার বছরের পুরাণ বাঙ্গালা বৌদ্ধ গান ও দোঁহা' নামে প্রকাশিত হয়।

চর্যাপদ মূলত বৌদ্ধ সহজিয়া সাধকদের রচিত কিছু গান বা কবিতা, যা তাদের ধর্মীয় ও দার্শনিক চিন্তাভাবনা প্রকাশ করে। এর ভাষা প্রাচীন বাংলা ভাষারূপের একটি উদাহরণ এবং এটি আধুনিক বাংলা ভাষার উদ্ভবের প্রথম ধাপ নির্দেশ করে। চর্যাপদের রচয়িতাদের মধ্যে লুইপা, কাহ্নপা, ভুসুকুপা, শবরীপা, সরহপা প্রমুখ উল্লেখযোগ্য। চর্যাপদ শুধুমাত্র বাংলা সাহিত্যেরই নয়, বাংলা ভাষা ও সংস্কৃতির ইতিহাসের জন্যও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি দলিল।

অন্নদামঙ্গল কাব্য। কাব্যে আরবি-ফারসি শব্দ ব্যবহার প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন যে, জনসাধারণের কাছে সহজবোধ্য ও রসগ্রাহী করে তোলার জন্য আরবি ও ফারসি শব্দ ব্যবহার অত্যাবশ্যক। তাঁর মতে, ভাষার সৌন্দর্য ও মাধুর্য রক্ষায় প্রচলিত বিদেশি শব্দ ব্যবহার অপ্রাসঙ্গিক নয়, বরং তা কাব্যকে আরও সমৃদ্ধ করে।

ভারতচন্দ্র রায়গুণাকর ছিলেন অষ্টাদশ শতাব্দীর শ্রেষ্ঠ বাঙালি কবি। তাঁর সর্বশ্রেষ্ঠ ও অমর কাব্যগ্রন্থ হলো অন্নদামঙ্গল কাব্য। এটি তিনটি খণ্ডে বিভক্ত—১. অন্নদামঙ্গল, ২. বিদ্যাসুন্দর বা কালিকামঙ্গল এবং ৩. মানসিংহ বা মানসিংহ ভবানন্দ উপাখ্যান।

ভারতচন্দ্র ফারসি ও আরবি ভাষায় সুপণ্ডিত ছিলেন। তাঁর কাব্যে তিনি সচেতনভাবে আরবি ও ফারসি শব্দ ব্যবহার করেছেন। এই প্রসঙ্গে তাঁর বিখ্যাত উক্তি হলো: "নগর পুড়িলে কি দেবালয় এড়ায়? আরবি ফারসি কিবা জানে বেনে গায়?" এর মাধ্যমে তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে, ভাষার বিশুদ্ধতা নিয়ে অতিমাত্রায় রক্ষণশীল না হয়ে জনসাধারণের মধ্যে প্রচলিত ও পরিচিত শব্দ ব্যবহার করাই শ্রেয়। তিনি বিশ্বাস করতেন, আরবি-ফারসি শব্দ বাংলা ভাষার সঙ্গে মিশে গিয়ে তার শ্রুতিমাধুর্য ও সৌন্দর্য বৃদ্ধি করে। তৎকালীন সময়ে ফারসি ছিল রাজদরবারের ভাষা এবং সাধারণ মানুষের মুখেও অনেক আরবি-ফারসি শব্দ প্রচলিত ছিল। তাই তিনি কাব্যের গ্রহণযোগ্যতা ও পাঠকপ্রিয়তা বাড়ানোর জন্য এসব শব্দ ব্যবহারে কুণ্ঠাবোধ করেননি। তাঁর মতে, যে শব্দ শ্রুতিমধুর ও মনোহর, তা বিদেশি হলেও কাব্যে তার স্থান করে নেওয়া উচিত। এই দৃষ্টিভঙ্গি ভারতচন্দ্রকে বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে এক আধুনিক ও প্রগতিশীল ভাষাচিন্তক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছে।

'কবর' নাটকটি ১৯৫২ সালের ঐতিহাসিক ভাষা আন্দোলনের পটভূমিতে রচিত একটি কালজয়ী সৃষ্টি। ১৯৫৩ সালের ২১শে ফেব্রুয়ারি ঢাকা কেন্দ্রীয় কারাগারে বন্দি অবস্থায় লেখক ও শিক্ষাবিদ মুনীর চৌধুরী এটি রচনা করেন এবং সেখানেই বন্দিদের দ্বারা নাটকটি প্রথম অভিনীত হয়। এটি বাংলা নাট্যসাহিত্যে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সংযোজন, যা প্রতীকী এবং রূপকের মাধ্যমে ভাষা আন্দোলনের আত্মত্যাগ, প্রতিবাদ এবং তৎকালীন রাজনৈতিক ও সামাজিক পরিস্থিতিকে অত্যন্ত নিপুণভাবে তুলে ধরে।

নাটকের চরিত্রগুলো ভাষা আন্দোলনের বিভিন্ন পর্যায় এবং সাধারণ মানুষের মানসিকতাকে প্রতিনিধিত্ব করে। যেমন – দাদা চরিত্রটি ভাষা আন্দোলনের মূল চেতনাকে ধারণ করে এবং শহিদদের কবর রক্ষার জন্য সংগ্রামী ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়। নাতনি চরিত্রটি নতুন প্রজন্মের প্রতীক, যে দাদাকে সাহায্য করে। ইন্সপেক্টর, মোনায়েম, কেরামত, হাফেজ, গুলনেহার, মুর্দা ফকির — এই চরিত্রগুলো তৎকালীন সমাজের বিভিন্ন স্তরের মানুষের মনোভাব, ভীরুতা, দেশপ্রেম, এবং আত্মত্যাগের প্রতীক হিসেবে কাজ করে।

মুনীর চৌধুরী ছিলেন একাধারে শিক্ষাবিদ, সাহিত্যিক, নাট্যকার এবং বুদ্ধিজীবী। তিনি তাঁর লেখার মধ্য দিয়ে পাকিস্তানি স্বৈরশাসনের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানিয়েছেন। ১৯৭১ সালের ১৪ ডিসেম্বর বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের চূড়ান্ত লগ্নে মুনীর চৌধুরীকে পাকিস্তানি সেনাবাহিনী ও তাদের এ দেশীয় দোসর আলবদর বাহিনী অপহরণ করে হত্যা করে। 'কবর' নাটকটি ভাষা আন্দোলনের চেতনাকে চিরন্তন রূপ দেওয়ার পাশাপাশি বাংলা নাট্যচর্চায় এক নতুন ধারা উন্মোচন করেছে।

চর্যাপদ হলো বাংলা সাহিত্যের প্রাচীনতম ও প্রথম নিদর্শন। এটি বৌদ্ধ সহজিয়া সাধকদের দ্বারা রচিত গান ও কবিতার একটি সংকলন, যা খ্রিস্টীয় অষ্টম থেকে দ্বাদশ শতাব্দীর মধ্যবর্তী সময়ে রচিত হয়েছিল বলে অনুমান করা হয়।

১৯০৭ সালে মহামহোপাধ্যায় হরপ্রসাদ শাস্ত্রী নেপালের রাজদরবারের গ্রন্থাগার থেকে এর পুথি আবিষ্কার করেন। পরবর্তীতে ১৯১৬ সালে তাঁরই সম্পাদনায় 'হাজার বছরের পুরাণ বাঙ্গালা বৌদ্ধ গান ও দোঁহা' নামে এটি বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষদ থেকে প্রকাশিত হয়। চর্যাপদগুলি মূলত বৌদ্ধ সহজিয়া মতের তত্ত্ব ও সাধনপ্রণালী ব্যাখ্যা করে, যা 'সন্ধ্যাভাষা' বা 'সান্ধ্যভাষা' নামক একটি রূপক ভাষায় রচিত। এতে মোট ৫১টি পদ ছিল, যার মধ্যে সাড়ে ছেচল্লিশটি পদ এবং ৪৬ জন কবির নাম (যেমন- লুইপা, কাহ্নপা, ভুসুকুপা, শবরপা প্রমুখ) পাওয়া গেছে। চর্যাপদ কেবল বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসেই নয়, বাংলা ভাষার বিবর্তন ও তৎকালীন সমাজের ধর্মীয়, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক জীবন সম্পর্কেও মূল্যবান তথ্য সরবরাহ করে।