শিল্প উপাদান
ক	পোড়ামাটির শিল্প	তালপাতার শিল্প	নকশিকাঁথা	কষ্টিপাথর
খ	চর্যাগীতি, কীর্তনগান	মঙ্গলকাব্য	পুঁথিসাহিত্য	গদ্যসাহিত্য

চর্যাপদের কাল নির্ণয় করেন ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ।

আত্তীকরণ এমন একটি প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি এবং গোষ্ঠী অন্যের সংস্কৃতি আয়ত্ত করে। কোনো মানুষ যখন নতুন সংস্কৃতি বা সাংস্কৃতিক পরিবেশে বসবাস করতে আসে তখন সেখানকার মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি, আচরণ, চিন্তাচেতনা, মূল্যবোধ এককথায় সমগ্র জীবনের সাথে সাংস্কৃতিক আত্তীকরণ ঘটে।

ধরন অনুযায়ী উদ্দীপকে বর্ণিত 'ক' শিল্পটি হচ্ছে দৃশ্যশিল্প।
প্রাচীনকালে বাংলা এলাকায় ছাঁচ অনুযায়ী মাটির তৈরি ইট দিয়ে মন্দির বানানো হতো। তবে এক্ষেত্রে শিল্পমূল্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হচ্ছে মাটির ফলক বা পাত তৈরি করে তাতে ছবি উৎকীর্ণ করে পুড়িয়ে স্থায়ী রূপ দেওয়া। এগুলোকে টেরাকোটা বা পোড়ামাটির শিল্প বলা হয়। এছাড়া কালো রঙের কষ্টিপাথর আর নানা রকম মাটি দিয়ে হিন্দু ও বৌদ্ধ দেবদেবীর মূর্তি বানানোর ঐতিহ্যও বেশ পুরনো। তবে পাল যুগে তালপাতার পুঁথিতে দেশীয় রং দিয়ে যেসব ছবি আঁকা হয়েছে তার প্রশংসা আধুনিক বিশ্বের শিল্পরসিকদের কাছ থেকেও পাওয়া যাচ্ছে। অন্যদিকে বাংলার নকশি কাঁথার ঐতিহ্য অনেক পুরনো। গ্রামীণ মহিলারা ঘরে ঘরে কাঁথা সেলাই করে তাতে আশ্চর্য নিপুণতায় গল্পকাহিনী ও ছবি ফুটিয়ে তুলতেন। এখনও সমাজের দরিদ্র নারীরা এ শিল্পকর্মটি টিকিয়ে রেখেছেন। উদ্দীপকে 'ক' শিল্পের উপাদান হিসেবে পোড়ামাটির শিল্প, তালপাতার শিল্প, নকশি কাঁথা ও কষ্টিপাথরের নাম উল্লেখ করা হয়েছে। যেহেতু এগুলো দৃশ্যশিল্পের অন্তর্ভুক্ত, সেহেতু ধরন অনুযায়ী 'ক' শিল্পটিও দৃশ্যশিল্প।

বাঙালির সংস্কৃতির বিকাশে 'খ' শিল্পের অর্থাৎ সাহিত্য শিল্পের গুরুত্ব অপরিসীম।

উদ্দীপকে 'খ' শিল্পের উপাদান হিসেবে চর্যাগীতি, কীর্তনগান, মঙ্গলকাব্য, পুঁথিসাহিত্য ও গদ্যসাহিত্যের কথা বলা হয়েছে। যেহেতু এগুলো সাহিত্য শিল্পের অন্তর্ভুক্ত, সেহেতু 'খ' শিল্পও সাহিত্য শিল্প। আর বাঙালির সংস্কৃতির বিকাশে সাহিত্য শিল্পের যথেষ্ট গুরুত্ব রয়েছে। মানুষ যেভাবে জীবনযাপন করে, যেসব জিনিস ব্যবহার করে, যেসব আচার-অনুষ্ঠান পালন করে, যা কিছু সৃষ্টি করে, সব নিয়েই তার সংস্কৃতি। সাহিত্যও সংস্কৃতির অন্তর্ভুক্ত। বাঙালির প্রথম সাহিত্যকর্ম হচ্ছে চর্যাপদ। প্রায় দেড় হাজার বছর আগে থেকে বৌদ্ধ সাধকরা এ চর্যাগীতিগুলো লিখেছেন। এগুলো আদি বাংলা সাহিত্যের নমুনা। অন্যদিকে সুলতানি আমলে শ্রীচৈতন্যের বৈষ্ণব ভাবধারার প্রভাবে বাংলায় কীর্তন গান রচনা শুরু হয় যা বৈষ্ণব পদাবলী নামে পরিচিত। অনেক মুসলমান কবিও এ পদাবলী রচনা করেন যা সেই সময়ের সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির নমুনা ফুটিয়ে তোলে। এক সময় বাংলায় দেশীয় দেবদেবীকে নিয়েও নানা কাব্যকাহিনি রচিত হয়েছে। এগুলো মঙ্গলকাব্য নামে পরিচিত। যাতে সেকালের বাংলার সমাজচিত্র পাওয়া যায়। এছাড়া মুসলমান সমাজে এক সময় পুঁথি সাহিত্যের ব্যাপক কদর ছিল। পারস্য থেকে পাওয়া নানা কল্পকাহিনি এবং রোমান্টিক আখ্যান নিয়ে এগুলো রচিত হতো। পরবর্তীকালে উনিশ শতকে আমাদের দেশে বাংলা গদ্যের সূচনা হয়। ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর আধুনিক বাংলা সাহিত্যের ভিত রচনা করেন এবং পরবর্তীতে বঙ্কিমচন্দ্র, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, কাজী নজরুল ইসলামসহ বিভিন্ন সাহিত্যিকের লেখনির মাধ্যমে বাংলা সাহিত্য বিকশিত হয়।

পরিশেষে বলা যায়, সাহিত্য শিল্প বাঙালি সংস্কৃতির অবিচ্ছেদ্য অংশ এবং ধীরে ধীরে তা বিকশিত হয়েছে। তাই বাঙালি সংস্কৃতির বিকাশে সাহিত্য শিল্পের গুরুত্ব অনেক।