সংক্ষিপ্ত প্রশ্ন ও সমাধান

ঈশ্বরের মাহাত্ম্য, দেব-দেবীর উপাখ্যান, সমাজ ও জীবন সম্পর্কে নানা উপদেশমূলক কাহিনী ধর্মগ্রন্থের বিষয়বস্তু। বেদ, উপনিষদ, পুরাণ, রামায়ণ, মহাভারত, শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা, শ্রীশ্রীচণ্ডী ইত্যাদি হচ্ছে আমাদের ধর্মগ্রন্থ।

পৌরাণিক ধর্মমতে সত্য, অহিংসা, ক্ষমা, শান্তি ও ত্যাগ মানুষকে শ্রেষ্ঠতম আসনে প্রতিষ্ঠিত করে। আর এসব গুণকে উপজীব্য করেই নানা গল্প, উপাখ্যানের মাধ্যমে জীবনকে সুন্দর করার উপদেশাবলি রয়েছে পুরাণশাস্ত্রে। সে সমস্ত উপদেশাবলি আমাদের নীতিরোধকে সজাগ করিয়ে দেয়। ধর্মের পথে চলতে সহায়তা করে। সবসময় ঈশ্বরকে স্মরণ করা আমাদের কর্তব‍্য। তাহলে পাপ আমাদের স্পর্শ করতে পারবে না। পূণ্যপথে থাকলে মৃত্যুর পর আমরা স্বর্গের বিষ্ণুলোকে গমন করতে পারব।

পুরাকালে চৈত্র বংশে সুরথ নামে এক রাজা ছিলেন। তিনি শত্রু দ্বারা আক্রান্ত হয়ে রাজ্যহারা হন।

দৈত্যরাজ মহিষাসুর দেবতাদের পরাজিত করে স্বর্গের সিংহাসন দখল করে। তখন দেবতাদের এ অবস্থায় স্বর্গরাজ্য ফিরে পাওয়ার জন্য দেবী দূর্গা আর মহিষাসুরের মধ্যে ভীষণ যুদ্ধ হয়। যুদ্ধে দেবী দুর্গা মহিষাসুরকে বধ করেন। দেবতারা স্বর্গরাজ্য ফিরে পান। মহিষাসুর বধের উদ্দেশ্য ছিল দেবতাদের স্বর্গরাজ্য ফিরে পাওয়া।

যে গ্রন্থে অতি প্রাকৃতিক সত্তা (ভগবান, ঈশ্বর ইত্যাদি) ও কল্যাণকর জীবনযাপন সম্পর্কে আলোচনা, উপদেশ ও উপাখ্যান লেখা থাকে, তাকে ধর্মগ্রন্থ বলে।' বেদ, উপনিষদ, রামায়ণ, মহাভারত, শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা প্রভৃতি আমাদের ধর্মগ্রন্থ।

ঈশ্বরের মাহাত্মা, দেব-দেবীর উপাখ্যান, সমাজ ও জীবন সম্পর্কে নানা উপদেশমূলক কাহিনি 'প্রভৃতি ধর্মগ্রন্থের বিষয়বস্তু। ধর্মগ্রন্থে ধর্মের কথা থাকে, মানুষের কল্যাণের কথা থাকে।

পুরাণ শব্দটির অর্থ হচ্ছে পুরাতন বা প্রাচীন। এখানে পুরাণ হচ্ছে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ এক শ্রেণির ধর্মগ্রন্থ। এখানে সৃষ্টি ও দেবতাদের উপাখ্যান, ঋষি ও রাজাদের বংশ, পৃথিবীর ভৌগোলিক পরিচিতি, তীর্থমাহাত্ম্য, দান, ব্রত, তপস্যা, আয়ুবেদ প্রভৃতির মধ্য দিয়ে বেদভিত্তিক হিন্দুধর্ম ও সমাজের নানা কথা বলা হয়েছে। পুরাণকে শুধু গ্রন্থ না বলে বলা উচিত গ্রন্থাবলি।

মানুষকে কল্যাণকর সুন্দর জীবন সম্পর্কে গল্পের মাধ্যমে উপদেশ ও নীতি শিক্ষা প্রদান পুরাণের মূল বিষয়বস্তু। পুরাণে গল্প শুনানো হয়েছে। সে গল্পের উদ্দেশ্য হচ্ছে ধর্মজীবন ও নৈতিক শিক্ষা দেওয়া। গল্প বলার ছলে পুরাণগুলো রচিত।

পুরাণের সংখ্যা অনেক। তবে প্রধান পুরাণের সংখ্যা আঠার। এই আঠারটি পুরাণ হচ্ছে- ১. ব্রহ্মপুরাণ, ২. পদ্ম পুরাণ, ৩. বিষ্ণু পুরাণ, ৪. শিব পুরাণ, ৫. ভাগবত পুরাণ, ৬. নারদ পুরাণ, ৭. মার্কন্ডেয় পুরাণ, ৮. অগ্নি পুরাণ, ৯. ভবিষ্য পুরাণ, ১০. ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ, ১১. বরাহ পুরাণ, ১২. লিঙ্গ পুরাণ, ১৩. স্কন্দ পুরাণ, ১৪. বামন পুরাণ, ১৫. কূর্ম পুরাণ, ১৬. মৎস্য পুরাণ, ১৭. গরুড় পুরাণ ও ১৮. ব্রহ্মান্ড পুরাণ।

পুরাণের পাঁচটি বৈশিষ্ট্য- সর্গ, প্রতিসর্গ, বংশ, মন্বন্তর ও বংশানুচরিত। সর্গ মানে সৃষ্টি। প্রতিসর্গ মানে পুনরায় সৃষ্টি। দেবতা ও ঋষিদের বর্ণনাই হলো বংশ। প্রতিটি সৃষ্টির আদি পুরুষ হলেন মনু। এক মনু থেকে আরেক মনুর কালের পূর্ব পর্যন্ত সময়কে বলা হয় মন্বন্তর। আর বংশানুচরিত হচ্ছে দেবতা, 'ঋষি বা বিখ্যাত রাজাদের জীবনচরিত।

পুরাণের মধ্যে সেকালের ধর্ম এবং জীবনের প্রতিফলন ঘটেছে। পুরাণে রয়েছে বর্ণাশ্রমধর্ম, আচার-অনুষ্ঠান, শ্রাদ্ধ, দান, পূজা, ব্রত ও তীর্থস্থানের বর্ণনাসহ অনেক বিষয়। আমাদের ধর্ম এবং জীবনে পুরাণের গুরুত্ব অপরিসীম।

পৌরাণিক ধর্মমতে সত্য, অহিংসা, ক্ষমা, শীন্তি ও ত্যাগ মানুষকে শ্রেষ্ঠতম আসনে প্রতিষ্ঠিত করে। আর এসব গুণকে উপজীব্য করেই নানা গল্প, উপাখ্যানের মাধ্যমে জীবনকে সুন্দর করার উপদেশাবলি রয়েছে পুরাণ শাস্ত্রে।

শ্রীশ্রীচণ্ডী হচ্ছে মার্কন্ডেয় পুরাণের একটি অংশ। মার্কন্ডেয় পুরাণের ৮৩ থেকে ৯৫ পর্যন্ত ১৩টি অধ্যায়ের নাম চণ্ডী। চণ্ডীতে সাতশত মন্ত্র আছে। তাই এর আরেক নাম সপ্তশতী।

শ্রীশ্রীচণ্ডীতে রাজা সুরথ ও সমাধি বৈশ্যের কাহিনি, দেবী মহামায়া, দেবী দুর্গা, দেবী অম্বিকা ও দেবী কালিকার উদ্ভব ও মহিমা বর্ণিত হয়েছে। শ্রীশ্রীচণ্ডী মার্কন্ডেয় পুরাণের অংশ হয়েও বিষয়বস্তু ও রচনার গুণে আলাদা গ্রন্থের মর্যাদা পেয়েছে।

পুরাণ মতে সর্বপ্রথম রাজা সুরথ বসন্তকালে দেবীর আরাধনা শুরু করেন। এজন্য এ পূজার নাম হয় বাসন্তীপূজা। তবে বর্তমানে বাসন্তী পূজার চেয়ে শারদীয় দুর্গোৎসব অধিক গুরুত্ব পেয়েছে।

অপহৃত সীতাকে উদ্ধার করতে রাবণের সাথে যুদ্ধ করার আগে শ্রীরামচন্দ্র শরৎকালে এ পূজার আয়োজন করেছিলেন। কালক্রমে শরতের এ পূজাই বর্তমানে অধিক গুরুত্ব পাচ্ছে এবং শারদীয় দুর্গোৎসব নামে পরিচিতি লাভ করেছে।

এই জগৎ মহামায়ার মূর্তি হলেও তিনি নিত্য, তিনি চিরন্তন। তাঁর ধ্বংস নেই। তিনি আমাদের সকল বিপদ থেকে রক্ষা করেন। একই দেবী মহামায়া, দুর্গা, অম্বিকা ও কালিকারূপ আবির্ভূত হয়েছেন। অসুর ব্য দৈত্যদের বিনাশ কবে শান্তি স্থাপন করেছেন। দেবতারা তাঁকে স্তুতি করে শ্রদ্ধা জানিয়েছেন।

রাজা সুরথ ও সমাধি বৈশ্য দুজনে মেধা মুনির কাছ থেকে দেবীর মাহাত্য ও দেবীর পূজা পদ্ধতি শিখে নেন। এরপর দুজনে মিলে দেবীর মৃন্ময়ী মূর্তি নির্মাণ করে পূজা করতে থাকেন। দেবী প্রসন্ন হন। দেবীর কৃপায় রাজা সুরথ তার রাজ্য ফিরে পান। আর সমাধি বৈশ্য শান্তি ও মুক্তি লাভ করেন।

ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিবসহ অন্যান্য দেবতাদের শরীর থেকে ভয়ংকর তেজ একত্রিত হয়ে এক দিব্য নারীমূর্তি অর্থাৎ দেবী দুর্গার সৃষ্টি হয়। দেবগণ তাঁকে নানান অস্ত্র ও অলংকার দান করেন। গিরিরাজ হিমালয় দেবীর বাহন হিসেবে দেন সিংহ।

দেবী দুর্গা একা মহিষাসুরের সেনাপতি চিক্ষুর ও চামরসহ চতুরঙ্গ সেনাদের সাথে যুদ্ধ করেছেন। তিনি একে একে চিক্ষুর, চামরসহ প্রায় সকলকেই তার অস্ত্রাঘাতের মাধ্যমে নিহত করেন। তারপর মহিষাসুর নিজে যুদ্ধে নামেন। দেবী দুর্গা আর মহিষাসুরের মধ্যে ভীষণ যুদ্ধ হয়। অবশেষে দেবী শূলাঘাতে মহিষাসুরকে বধ করেন। এভাবে দেবতারা তাদের স্বর্গরাজ্য ফিরে পান।

শুন্ড দেবতাদের পরাজিত করে স্বর্গ দখল করলে তার ভাইসহ ত্রাসের রাজত্ব সৃষ্টি করেছিল। তখন দেবতারা দেবী চণ্ডীর স্তব করে দেবীকে প্রসন্ন করেন। এরপর দেবীর ক্রোধ থেকে আবির্ভূত হন দেবী অম্বিকা। ফলে তার শরীর কালো হয়ে যায়। তিনি পরিচিত হন কালিকা নামে। এই কালিকা বা অম্বিকার কাছে শুন্ড, নিশুন্ড পরাজিত ও নিহত হয় এবং দেবী কালিকা শুন্ড ও নিশুন্ডের কাছ থেকে স্বর্গরাজ্য উদ্ধার করেন।

শ্রীশ্রীচণ্ডী আমাদের শক্তি ও সাহস যুগিয়ে অন্যায়ের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়াবার শিক্ষা দেয়। এছাড়াও একতাই শক্তি এই শিক্ষা পাই। শত্রুর কবল থেকে দেশ ও সমাজকে রক্ষা করার অনুপ্রেরণা পেয়ে থাকি।

তুমি সকল প্রকার কল্যাণদায়িনী। তুমি মঙ্গলময়ী, তুমি সর্বপ্রকার অভীষ্ট পূর্ণকারিণী। তুমি জগতের শরণভূতা, তুমি ত্রিনয়না, তুমি গৌরী, তুমি নারায়ণী। হে দেবী, তোমাকে প্রণাম করি।

দেবী দুর্গার যেসব আদর্শ আমরা অনুসরণ করব তা হলো-শরণাগতকে রক্ষা করব। অসহায়ের পাশে গিয়ে দাঁড়াব। মনের ভেতরে বসবাসকারী পশুর শক্তিকে বিনাশ করব। সমাজে গড়ে তুলব অন্যায়ের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ, গড়ে তুলব আদর্শ মূল্যবোধ ও সুন্দর সমাজ।

মার্কণ্ডেয় পুরাণের ৮৩ থেকে ৯৫ পর্যন্ত ১৩টি অধ্যায়ের নাম চণ্ডী। চণ্ডীতে সাতশত মন্ত্র আছে, তাই এর আরেক নাম সপ্তশতী। চণ্ডীকে তিন ভাগে ভাগ করা হয়েছে। যথা-
১. প্রথম চরিত;
২. মধ্যম চরিত;
৩. উৎস চরিত।

গল্প বলার ছলে পুরাণগুলো রচিত। মানুষ গল্প শুনতে ভালোবাসে। পুরাণে গল্প শোনানো হয়েছে। সে গল্পের উদ্দেশ্য হচ্ছে ধর্মজীবন ও নৈতিক শিক্ষা দেওয়া। মানুষকে কল্যাণকর সুন্দর জীবন সম্পর্কে গল্পের মাধ্যমে উপদেশ ও নীতি শিক্ষা প্রদান পুরাণের মূল বিষয়বস্তু।

পুরাণের পাঁচটি বৈশিষ্ট্য হলো- সর্গ, প্রতিসর্গ, বংশ, মন্বন্তর ও বংশানুচরিত।
ক. সর্গ: সর্গ মানে সৃষ্টি।
খ. প্রতিসর্গ: প্রতিসর্গ মানে পুনরায় সৃষ্টি।
গ. বংশ: দেবতা ও ঋষিদের বর্ণনাই হলো বংশ।
ঘ. মন্বন্তর: প্রতিটি সৃষ্টির আদি পুরুষ হলেন মনু। এভাবে চৌদ্দজন মনুর কাল অতিক্রান্ত হয়েছে। 
ঙ. বংশানুচরিত: বংশানুচরিত হচ্ছে দেবতা, ঋষি বা বিখ্যাত রাজাদের জীবনচরিত।

মার্কণ্ডেয় পুরাণের ৮৩ থেকে ৯৫ পর্যন্ত ১৩টি অধ্যায়ের নাম চণ্ডী। এক সময় এ অংশটির নাম ছিল দেবী মাহাত্ম্য। চণ্ডীতে রয়েছে সাতশ মন্ত্র। বস্তুত সাতশ মন্ত্রের জন্যই চণ্ডীকে সপ্তশতী বলা হয়। তবে এটি স্বতন্ত্রভাবে রচিত হয়নি।

মহাভারতের অংশ হয়েও গীতা যেমন পৃথক গ্রন্থের মর্যাদা পেয়েছে তেমনি শ্রীশ্রীচণ্ডীও মার্কণ্ডেয় পুরাণের অংশ হয়েছে এবং বিষয়বস্তু ও রচনার গুণে আলাদা গ্রন্থের মর্যাদা পেয়েছে। দুর্গাপূজা ও বাসন্তীপূজার সময় বিশেষভাবে চণ্ডীপাঠ করা হয়। গীতার মতো চণ্ডীও একটি নিত্যপাঠ্য গ্রন্থ। তাই সবকিছু মিলিয়ে গীতার সাথে চণ্ডীকে তুলনা করা হয়েছে।

বর্তমানে শরৎকালে যে দুর্গাপূজার আয়োজন করা হয় এটি মূলত অকালবোধন। অপহৃত সীতাকে উদ্ধার করতে রাবণের সাথে যুদ্ধ করার আগে শ্রীরামচন্দ্র শরৎকালে এ পূজার আয়োজন করেছিলেন। কালক্রমে শরতের এ পূজাই বর্তমানে অধিক গুরুত্ব পাচ্ছে এবং শারদীয় দুর্গোৎসব নামে পরিচিতি লাভ করেছে। শরতের আগমনী বার্তা নিয়ে মর্ত্যে পদার্পণ করেন দেবী দুর্গা। আর শুক্লপক্ষের ষষ্ঠী, সপ্তমী, অষ্টমী, নবমী তিথিতে অবস্থান করেন আমাদের পৃথিবীতে।