সন্ধি বিচ্ছেদ করুন:

    "রাজ্ঞী" শব্দটির সন্ধি বিচ্ছেদ হলো রাজ্ + নী। এটি ব্যঞ্জন সন্ধির (Consonant Sandhi) একটি উদাহরণ। এখানে, 'রাজ্' শব্দের অন্তস্থিত 'জ্' ব্যঞ্জনবর্ণের সাথে 'নী' প্রত্যয়ের 'ন্' ব্যঞ্জনবর্ণের মিলন ঘটেছে। ব্যঞ্জন সন্ধির নির্দিষ্ট নিয়ম অনুযায়ী, 'জ্' এবং 'ন্' এর সংযোগে 'জ্ঞ' ধ্বনি সৃষ্টি হয়েছে। 'নী' প্রত্যয়টি এখানে স্ত্রীলিঙ্গবাচক, যা মূল শব্দ 'রাজা' থেকে 'রাজ্ঞী' (রাণী) রূপটি নির্দেশ করে। ব্যঞ্জন সন্ধিতে এমন বর্ণান্তর বা লোপ নির্দিষ্ট ব্যাকরণিক সূত্র মেনে ঘটে থাকে।

বিদ্যুদ্বেগ শব্দটি ব্যঞ্জন সন্ধির একটি উদাহরণ। এখানে, 'বিদ্যুৎ' শব্দের শেষ ধ্বনি 'ত্' এবং 'বেগ' শব্দের প্রথম ধ্বনি 'ব' এর মধ্যে সন্ধি হয়েছে। ব্যঞ্জন সন্ধির একটি গুরুত্বপূর্ণ নিয়ম হলো, 'ত্' এর পর কোনো ঘোষ ব্যঞ্জনধ্বনি (যেমন- ব, গ, ঘ, দ, ধ, য, র, ল, হ ইত্যাদি) থাকলে 'ত্' পরিবর্তিত হয়ে 'দ্' হয়। এই নিয়ম অনুসারে, 'বিদ্যুৎ' এর 'ত্' 'দ্'-তে রূপান্তরিত হয়ে 'বিদ্যুদ্বেগ' গঠিত হয়েছে। এটি ঘোষবর্ণের সাথে অঘোষবর্ণের সন্ধির একটি চমৎকার দৃষ্টান্ত, যা বাংলা ব্যাকরণে ব্যঞ্জন সন্ধির জটিলতা বোঝাতে সাহায্য করে।

তস + কর

তস্কর শব্দটি নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি-এর একটি উদাহরণ। যে সকল সন্ধি ব্যাকরণের সাধারণ নিয়ম অনুসরণ করে না, বরং বিশেষ নিয়মে বা ঐতিহাসিকভাবে প্রচলিত ব্যবহারের মাধ্যমে গঠিত হয়, তাদের নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি বলা হয়। এক্ষেত্রে, 'তস' এবং 'কর' এর মিলনে 'তস্কর' শব্দটি গঠিত হয়েছে, যা প্রচলিত স্বরসন্ধি, ব্যঞ্জনসন্ধি বা বিসর্গসন্ধির কোনো সুনির্দিষ্ট সূত্র কঠোরভাবে মেনে চলে না, বরং প্রথাগতভাবে এই রূপটি সিদ্ধ।

মহেশ্বর= মহা + ঈশ্বর 

অন্বেষণ = অনু + এষণ

পদ্ধতি = পদ + হতি।