সুষমা একজন রাখাইন মেয়ে। তিনি ও তাঁর বন্ধু একদিন কিয়াং (বিহার)-এ প্রার্থনা করতে গিয়ে একজন বৌদ্ধ ভিক্ষুকে পদ্মাসনে বসে চোখ বন্ধ অবস্থায় দেখতে পেলেন। তিনি তখন আরেকজন ভিক্ষুকে জিজ্ঞাসা করলেন, ভন্তে উনি কী করছেন? ভিক্ষু বললেন, তিনি ধ্যান সাধনায় মগ্ন আছেন।

চতুরার্য সত্য হলো দুঃখ মুক্তির চারটি উপায়; যা দুঃখ আর্যসত্য, দুঃখের কারণ আর্যসত্য, দুঃখ নিরোধ আর্যসত্য ও দুঃখ নিরোধের উপায় আর্যসত্য নামে পরিচিত।

দুঃখের কারণ বলতে তৃষ্ণাকেই বোঝায়। তৃষ্ণার কারণ অজ্ঞতা বা জ্ঞানের অভাব। তৃষ্ণার কারণেই জগতেই ক্ষণস্থায়ী বস্তু পাওয়ার জন্য তীব্র বাসনা জাগে। এ আকাঙ্ক্ষার ফলেই মানুষ বারবার জন্মগ্রহণ করে। কামনা, বাসনা, লোভ, অহংকার, মোহ, শোক এসবই তৃষ্ণা থেকে উৎপত্তি হয়।

বৌদ্ধ ভিক্ষুটি দুঃখ মুক্তির পথনির্দেশ করেছেন। ভিক্ষুই দুঃখ হতে পরম মুক্তি এবং পরম শান্তি নির্বাণ লাভ করার জন্য ধ্যানে মগ্ন আছেন। বুদ্ধের মতে, তৃষ্ণাই মানবের দুঃখ-কষ্টের মূল কারণ। তৃষ্ণার কারণে মানুষ জন্মগ্রহণ করে অসংখ্য কষ্ট ভোগ করে। তাই তৃষ্ণাকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারলে কষ্ট নিরোধ সম্ভব। বৃদ্ধ নির্দেশিত কষ্ট নিরোধের উপায় আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ অনুসরণ করার জন্যই তিনি ধ্যানে বসেছেন।

উক্ত ভিক্ষু যে পথ অনুসরণ করেছেন সেগুলো হলো সম্যক দৃষ্টি, সম্যক সংকল্প, সম্যক বাক্য, সম্যক কর্ম, সম্যক জীবিকা, সম্যক ব্যায়াম, সম্যক স্মৃতি ও সম্যক সমাধি।

উদ্দীপকে উল্লিখিত ভিক্ষু যে পথ অনুসরণ করছেন তার ফলে তিনি চতুরার্য সত্য বুঝতে পারবেন বলে আমি মনে করি।

চতুরার্য সত্য বৌদ্ধধর্মের মূলভিত্তি। এ সত্যসমূহ উপলব্ধি করতে না পারলে বৌদ্ধধর্মকে কখনো উপলব্ধি করা যাবে না। আর্যসত্য, দুঃখের কারণ আর্যসত্য। এ পথের মাধ্যমে ভিক্ষুটি দুঃখ হতে মুক্তি এবং পরম শান্তি নির্বাণ লাভ করতে পারেন। চতুরার্য সত্য উপলব্ধির মাধ্যমে তিনি দুঃখ, দুঃখের কারণ, দুঃখের নিরোধ এবং দুঃখ নিরোধের উপায় প্রভৃতি সম্পর্কে জানতে পারবেন। এ সত্য উপলব্ধি করলে তিনি বুঝতে পারলেন তৃষ্ণাই মানুষের দুঃখের কারণ। অজ্ঞতার কারণে উৎপন্ন হয় এ তৃষ্ণা চতুরার্য সত্য তাকে লোভ, হিংসা, মোহ ও অকুশল কর্ম থেকে বিরত রেখে দুঃখ থেকে মুক্তি দেবে।