সালাত 

সালাত আরবি শব্দ। এর আভিধানিক অর্থ দোয়া, রহমত, ক্ষমা প্রার্থনা করা ইত্যাদি। ইসলামি পরিভাষায়, আহকাম, আরকানসহ বিশেষ নিয়মে ও নির্দিষ্ট সময়ে আল্লাহর ইবাদাত করার নাম সালাত (নামায)। ইসলামে সালাতের গুরুত্ব অপরিসীম। ইসলামের পাঁচটি রুকন বা স্তম্ভের মধ্যে সালাত দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ রুকন। পবিত্র কুরআন মাজিদে আল্লাহ তা'আলা বলেন-

وَأَقِيمُوا الصَّلوةَ وَآتُوا الزَّكوة

অর্থ: 'এবং তোমরা নামায কায়েম করো ও যাকাত আদায় করো।" ( সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ৩)

রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, 'ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের উপর প্রতিষ্ঠিত; এ কথার সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো মাবুদ নেই এবং হযরত মুহাম্মাদ (সা.) তাঁর (আল্লাহ তা'আলার) বান্দা ও রাসুল, নামায প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত আদায় করা, হজ করা এবং রমযান মাসে রোযা রাখা।' (বুখারি ও ভিরমিথি) 

প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক, জ্ঞানবান পুরুষ এবং নারীর ওপর নির্ধারিত সময়ে দৈনিক পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করা ফরয। সন্তান প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে সালাত আদায়ের নির্দেশনা দিয়েছে ইসলাম। মহানবি (সা.) বলেন, “তোমরা তোমাদের সন্তানদের সাত বছর বয়সে সালাতের নির্দেশ দাও। যখন তাদের বয়স ১০ বছর হয়, তখন সালাতের ব্যাপারে (প্রয়োজনে) শাসন করো।' (আবু দাউদ)

সালাতের গুরুত্ব ও তাৎপর্য

সালাত হচ্ছে ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভের একটি। ইমানের পর ইসলামের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ইবাদাত হচ্ছে সালাত। কুরআন ও হাদিসে অসংখ্য স্থানে সালাতের গুরুত্ব তুলে ধরা হয়েছে। সালাত এমন একটি ফরম ইবাদাত যার কোনো বিকল্প নেই।

ব্যক্তি জীবনে সালাতের গুরুত্ব ও তাৎপর্য

সালাত বান্দাকে আল্লাহর নৈকট্য অর্জনে সহায়তা করে। সালাত আদায়ের ফলে মনে প্রশান্তি আসে এবং সাহসের সঞ্চার হয়। কোনো বিষয়ে অস্থিরতা দেখা দিলে মহানবি (সা.) সালাত আদায় করতেন। এতে তাঁর মানসিক প্রশান্তি লাভ হতো।

সালাত ব্যক্তির নিজের উপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠার জন্য সহায়ক। সালাত মানুষকে পাপকাজ এবং পাপ চিন্তা থেকে বিরত রাখে। এ বিষয়ে মহান আল্লাহ বলেন-

وَأَقِمِ الصَّلوةَ إِنَّ الصَّلوةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ

অর্থ: “আর সালাত প্রতিষ্ঠা করো; নিশ্চয়ই সালাত অশ্লীল ও মন্দকাজ থেকে বিরত রাখে।' (সূরা আল্‌- আনকাবুত, আয়াত: ৪৫)

সমাজ জীবনে সালাতের গুরুত্ব ও তাৎপর্য

সালাতের মাধ্যমে ব্যক্তি ও সমাজ জীবনে অশ্রীল ও অন্যায় থেকে বিরত থাকা যায়। জামাআতে সালাত আদায় করলে সামাজিক বন্ধন দৃঢ় হয়। সবার মধ্যে ঐক্য, সংহতি এবং পারস্পরিক সহযোগিতার পরিবেশ তৈরি হয়। জামা'আতে সালাত আদায়ের মাধ্যমে সমাজের উঁচু-নিচু, ধনী-দরিদ্রের ভেদাভেদ দূর হয়। 

সালাতের ধর্মীয় গুরুত্ব

সালাতের মাধ্যমে আল্লাহ এবং বান্দার ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক সৃষ্টি হয়। এর মাধ্যমে মানুষ আল্লাহর নৈকট্য অর্জন করে। মহানবি (সা.) বলেছেন- 'তোমাদের কারও বাড়ির সামনে যদি একটি নদী থাকে, আর তাতে যদি কেউ দৈনিক পাঁচবার গোসল করে তাহলে তার গায়ে কি ধুলাময়লা থাকতে পারে?” সাহাবিগণ বললেন- 'না, ইয়া রাসূলাল্লাহ!' মহানবি (সা.) তখন বললেন- “একইভাবে দৈনিক পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের মাধ্যমে আল্লাহ পাপ মোচন করে থাকেন।'

সালাতের সময়সূচি

যথাসময়ে সালাত আদায় করার জন্য আল্লাহ তা'আলা আদেশ দিয়েছেন। সময় অনুসারে সালাত আদায় করা ফরয। এ সম্পর্কে আল্লাহ্ তা'আলা বলেন-

إِنَّ الصَّلوةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَبًا مَّوْقُوتًا

অর্থ: 'নির্ধারিত সময়ে সালাত কায়েম করা মুমিনদের জন্য অবশ্য কর্তব্য।' (সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১০৩)

আল্লাহ তা'আলা পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরয করার পর হযরত জিবরাঈল (আ.) -এর মাধ্যমে নবি করিম (সা.) কে সালাত আদায়ের পদ্ধতি এবং সালাতের সময় জানিয়ে দিয়েছেন।

সালাতের সময়

ফজরঃ  ফজরের সালাত শুরু হয় সুবহে সাদিক হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে এবং সূর্য উদয়ের পূর্ব পর্যন্ত এর সময় থাকে। আকাশের পূর্ব দিগন্তে ভোর রাতে লম্বমান যে আলোর রেখা দেখা দেয়, তাকেই বলে সুবহে সাদিক। আলো ক্রমশ বৃদ্ধি পায় এবং শেষে সূর্যোদয় ঘটে। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, 'সুবহে সাদিকের পর থেকে সূর্যোদয় না হওয়া পর্যন্ত ফজর সালাতের সময়।' (মুসলিম)

যোহর: সূর্য পশ্চিমাকাশে ঢলে পড়ার সঙ্গে সঙ্গেই যোহরের ওয়াক্ত শুরু হয়। কোনো বস্তুর ছায়া তার মূল ছায়া (ছায়া আসলি) ব্যতীত দ্বিগুণ হওয়া পর্যন্ত এই সময় থাকে। ঠিক দুপুরের সময়ে কোনো বস্তুর যেটুকু ছায়া থাকে, তাকেই 'ছায়া আসলি' বা আসল ছায়া বলে। যেমন এক হাত লম্বা একটি কাঠির আসল ছায়া দুপুরবেলা চার আঙুল ছিল। তারপর ঐ কাঠির ছায়া যখন দুই হাত চার আঙুল হবে, তখন যোহরের সময় শেষ হয়ে যাবে। গরমের সময় যোহরের সালাত বিলম্বে এবং শীতের মৌসুমে প্রথম ওয়াক্তে আদায় করা উত্তম।

আসর : যোহরের সময় শেষ হলেই আসরের সময় শুরু হয় এবং সূর্যাস্তের পূর্ব পর্যন্ত থাকে। সূর্য হলুদ বর্ণ ধারণ করলে আসরের সালাত আদায় করা মাকরুহ। তবে, সূর্যাস্তের সময় ঐ দিনের আসর ছাড়া সব ধরনের সালাত নিষিদ্ধ।

মাগরিব: সূর্যাস্তের পরপরই মাগরিবের সালাতের ওয়াক্ত শুরু হয়। পশ্চিম আকাশে যতক্ষণ লালিমা থাকে ততক্ষণ মাগরিবের সময় বাকি থাকে। তাই সময় হওয়ার সাথে সাথে সালাত আদায় করা উত্তম।

এশা: মাগরিবের সময় শেষ হওয়ার পর এশার নামাযের সময় শুরু হয় এবং সুবহে সাদিকের পূর্ব পর্যন্ত থাকে। তবে রাতের প্রথম প্রহরের মধ্যে এশার নামায আদায় করা উত্তম।সালাতের ধর্মীয় গুরুত্ব

সালাতের মাধ্যমে আল্লাহ এবং বান্দার ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক সৃষ্টি হয়। এর মাধ্যমে মানুষ আল্লাহর নৈকট্য অর্জন করে। মহানবি (সা.) বলেছেন- 'তোমাদের কারও বাড়ির সামনে যদি একটি নদী থাকে, আর তাতে যদি কেউ দৈনিক পাঁচবার গোসল করে তাহলে তার গায়ে কি ধুলাময়লা থাকতে পারে?” সাহাবিগণ বললেন- 'না, ইয়া রাসূলাল্লাহ!' মহানবি (সা.) তখন বললেন- “একইভাবে দৈনিক পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের মাধ্যমে আল্লাহ পাপ মোচন করে থাকেন।'

সালাতের সময়সূচি

যথাসময়ে সালাত আদায় করার জন্য আল্লাহ তা'আলা আদেশ দিয়েছেন। সময় অনুসারে সালাত আদায় করা ফরয। এ সম্পর্কে আল্লাহ্ তা'আলা বলেন-

إِنَّ الصَّلوةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَبًا مَّوْقُوتًا

অর্থ: 'নির্ধারিত সময়ে সালাত কায়েম করা মুমিনদের জন্য অবশ্য কর্তব্য।' (সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১০৩)

আল্লাহ তা'আলা পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরয করার পর হযরত জিবরাঈল (আ.) -এর মাধ্যমে নবি করিম (সা.) কে সালাত আদায়ের পদ্ধতি এবং সালাতের সময় জানিয়ে দিয়েছেন।

সালাতের সময়

ফজরঃ ফজরের সালাত শুরু হয় সুবহে সাদিক হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে এবং সূর্য উদয়ের পূর্ব পর্যন্ত এর সময় থাকে। আকাশের পূর্ব দিগন্তে ভোর রাতে লম্বমান যে আলোর রেখা দেখা দেয়, তাকেই বলে সুবহে সাদিক। আলো ক্রমশ বৃদ্ধি পায় এবং শেষে সূর্যোদয় ঘটে। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, 'সুবহে সাদিকের পর থেকে সূর্যোদয় না হওয়া পর্যন্ত ফজর সালাতের সময়।' (মুসলিম)

যোহর: সূর্য পশ্চিমাকাশে ঢলে পড়ার সঙ্গে সঙ্গেই যোহরের ওয়াক্ত শুরু হয়। কোনো বস্তুর ছায়া তার মূল ছায়া (ছায়া আসলি) ব্যতীত দ্বিগুণ হওয়া পর্যন্ত এই সময় থাকে। ঠিক দুপুরের সময়ে কোনো বস্তুর যেটুকু ছায়া থাকে, তাকেই 'ছায়া আসলি' বা আসল ছায়া বলে। যেমন এক হাত লম্বা একটি কাঠির আসল ছায়া দুপুরবেলা চার আঙুল ছিল। তারপর ঐ কাঠির ছায়া যখন দুই হাত চার আঙুল হবে, তখন যোহরের সময় শেষ হয়ে যাবে। গরমের সময় যোহরের সালাত বিলম্বে এবং শীতের মৌসুমে প্রথম ওয়াক্তে আদায় করা উত্তম।

আসন্ন: যোহরের সময় শেষ হলেই আসরের সময় শুরু হয় এবং সূর্যাস্তের পূর্ব পর্যন্ত থাকে। সূর্য হলুদ বর্ণ ধারণ করলে আসরের সালাত আদায় করা মাকরুহ। তবে, সূর্যাস্তের সময় ঐ দিনের আসর ছাড়া সব ধরনের সালাত নিষিদ্ধ।

মাগরিব: সূর্যাস্তের পরপরই মাগরিবের সালাতের ওয়াক্ত শুরু হয়। পশ্চিম আকাশে যতক্ষণ লালিমা থাকে ততক্ষণ মাগরিবের সময় বাকি থাকে। তাই সময় হওয়ার সাথে সাথে সালাত আদায় করা উত্তম।

এশা: মাগরিবের সময় শেষ হওয়ার পর এশার নামাযের সময় শুরু হয় এবং সুবহে সাদিকের পূর্ব পর্যন্ত থাকে। তবে রাতের প্রথম প্রহরের মধ্যে এশার নামায আদায় করা উত্তম।

বিতরঃ বিতর সালাতের প্রকৃত সময় শেষরাত। তবে এশার সালাতের পর পরও আদায় করা যায়। কিন্তু এশার আগে পড়া যায় না।

সালাতুল জুমু'আ: যোহরের ওয়াক্তই জুমু'আর ওয়াক্ত। সাধারণত ওয়াক্ত শুরু হলেই আযান দেওয়া হয় এবং ইমামগণ হেদায়াত-নসিহতমূলক বক্তব্য দিয়ে থাকেন। জুমুআর দুই রাকাআত ফরজ সালাতের আগে ইমাম সাহেব মিম্বারে দাঁড়িয়ে দুটি আনুষ্ঠানিক ভাষা (খুতবা) দেন। এসময় মুসল্লিদের চুপ থেকে তা শুনতে হয়।

সালাত আদায়ের নিয়ম

প্রতিদিন পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করা ফরয। সালাত আদায়ের জন্য নির্দিষ্ট নিয়ম রয়েছে। মহানবি (সা.) এর প্রদর্শিত পন্থায় আমাদের সালাত আদায় করতে হবে। এ প্রসঙ্গে মহানবি (সা.) বলেন, 'তোমরা সালাত আদায় করো যেমনিভাবে আমাকে আদায় করতে দেখেছ।' (বুখারি)

বিনীত ও একাগ্রচিত্তে সালাত আদায় করতে হয়। লোক দেখানো কিংবা উদাসীনভাবে আদায় করা সালাত। আল্লাহ কবুল করেন না। সালাত আদায়কালে এ ব্যাপারে নিশ্চিত হতে হবে যে, সালাতের শর্তগুলোর কোনোটাই যেন বাদ না পড়ে। পবিত্র হয়ে একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর দিকে মনোনিবেশ করতে হবে। মনে করতে হবে যে, আমি আল্লাহর সামনে দাঁড়িয়ে আছি। তিনি আমাকে দেখছেন।

দুই, তিন ও চার রাকআত বিশিষ্ট সালাত আদায়ের নিয়মে কিছুটা তারতম্য আছে। নিচে এর বিবরণ দেওয়া হলো:

দুই রাকআত বিশিষ্ট সালাত আদায়ের নিয়ম:

কিবলামুখী হয়ে নিয়ত করে দুই হাত কান বরাবর ওঠাবো এবং আল্লাহ আকবার' বলে নাভির নিচে হাত বাঁধবো। তবে মেয়েরা কাঁধ পর্যন্ত হাত ওঠাবে এবং হাত বাঁধবে বুকের ওপর।

নিয়ত মনে মনে করলেই চলবে, তবে মুখে উচ্চারণ করা উত্তম। এরপর 'সানা' পড়ব। তারপর "আউযু বিল্লাহি মিনাশ শাইতানির রাজিম, বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম' অনুচ্চ আওয়াজে পড়ে সুরা ফাতিহা পড়ব। ফাতিহা পড়া শেষ হলে মনে মনে আমিন বলবো। এরপর অন্য কোনো সূরার কমপক্ষে বড় এক আয়াত অথবা ছোট তিন আয়াত কিংবা একটি সূরা পড়বো। তারপর 'আল্লাহ আকবার' বলে রুকু করব।

রুকুতে কমপক্ষে একবার 'সুবহানা রাব্বিয়াল আামি' বলব। তারপর 'সামিআল্লাহুলিমান হামিদাহ' বলে সোজা হয়ে দাঁড়াব। পাঁড়ানো অবস্থায় 'রাব্বানা লাকাল হামদ' বলব। তারপর 'আল্লাহু আকবার' বলে সিজদাহ করব। সিজদায় কমপক্ষে একবার 'সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা বলব। প্রথম সিজদাহুর পর সোজা হয়ে বসব। দু'টি সিজদাহ্ করার পর 'আল্লাহ আকবার' বলে সোজা হয়ে দাঁড়াব। এভাবে প্রথম রাকস্রাত শেষ হবে। উল্লেখ্য, রুকু ও সাজদায় তিন বা ততোধিক বিজোড় সংখ্যক তাসবীহ পড়া সুন্নাত। এক তাসবীহ পরিমাণ সময় রুকু ও সিজদায় থাকা ফর

এখন দ্বিতীয় রাকআত শুরু হলো। বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম বলে সূরা ফাতিহা পড়ব। তারপর পূর্বের মতো সুরা মিলাবো। তারপর প্রথম রাকআতের মতো রুকু ও সিজদাহ করে সোজা হয়ে বসব। তাশাহহুদ, দরুদ ও দোয়া মাসুরা পড়ে প্রথমে ডানে ও পরে বামে মুখ ফিরিয়ে ‘আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ' বলব। এইভাবে দুই রাকআত বিশিষ্ট সালাত শেষ হবে।

ভিন রাকজাত বিশিষ্ট সালাত আদায়ের নিয়ম

তিন রাকআত বিশিষ্ট ফরয সালাতে দ্বিতীয় রাকআতের পর শুধু তাশাহহুদ পড়ব। তারপর তাকবির বলে সোজা হয়ে দাঁড়াব। এরপর বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম বলে শুধু সুরা ফাতিহা পড়ব। অন্য কোনো সূরা পড়ব না। এরপর পূর্বের মতো রুকু, সিজদাহ করব। সিজদার পর সোজা হয়ে বসে তাশাহহুদ, দরুদ ও দোয়া মাসুরা পড়ে ডানে বামে সালাম ফিরিয়ে সালাত শেষ করব।

চার রাকআত বিশিষ্ট সালাত আদায়ের নিয়ম 

চার রাকআত বিশিষ্ট ফরয সালাতে দ্বিতীয় রাকআতের পর ১ম বৈঠকে শুধু তাশাহহুদ পড়ব। পরে তৃতীয় রাকআতের জন্য তাকবির বলে উঠে দাঁড়াব। এরপর বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম বলে শুধু সূরা ফাতিহা পড়ব। তারপর রুকু-সিজদাহ করে চতুর্থ রাকআতের জন্য উঠে দাঁড়াব। চতুর্থ রাকআতে তৃতীয় রাকআতের মতো সূরা ফাতিহা পড়ে রুকু সিজদাহ করার পর ২য় বৈঠকে বসে তাশাহহুদ, দরুদ ও দোয়া মাসুরা পড়ে ভানে ও বামে সালাম ফিরিয়ে নামায শেষ করব।

ওয়াজিব, সুন্নত বা নফল সালাত হলে তৃতীয় ও চতুর্থ রাকআতে সুরা ফাতিহার সঙ্গে অন্য সুরা মিলিয়ে পড়ব।

সালাতের আহকাম ও আরকান

সালাত আদায় যথাযথ হওয়ার জন্য কতগুলো শর্ত রয়েছে। যার কোনো একটি ইচ্ছায় হোক বা অনিচ্ছায়। হোক, বাদ পড়লে সালাত বাতিল হয়ে যাবে। সালাতে মোট ফরয চৌদ্দটি। সালাতের পূর্বে প্রস্তুতিমূলক সাতটি ফরয রয়েছে। এগুলোকে সালাতের আহকাম বলা হয়। আর সালাতের ভিতরে সাতটি ফরয রয়েছে। এগুলোকে সালাতের আরকান বলা হয়। সালাতের আহকাম ও আরকান নিম্নরূপ:

সালাতের আহকাম

১. শরীর পবিত্র হওয়া।

২. পরিধানের কাপড় পবিত্র হওয়া।

৩. সালাতের স্থান অর্থাৎ যে জায়গায় দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করা হবে তা পবিত্র হওয়া। কমপক্ষে দাঁড়ানোর জায়গা থেকে সিজদাহর জায়গা পর্যন্ত পবিত্র হতে হবে।

৪. সতর ঢাকা। পুরুষের নাভি থেকে হাঁটুর নিচ পর্যন্ত এবং নারীদের মুখমণ্ডল, হাতের কবজি ও পায়ের পাতা ছাড়া সমস্ত শরীর ঢাকা।

৫. কিবলামুখী হওয়া, অর্থাৎ কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা। কিবলা অজানা হলে নিজের প্রবল ধারণা অনুসারে কিবলা নির্ধারণ করে সালাত আদায় করতে হবে।

৬. সালাতের সময় হওয়া। 

৭. নিয়ত করা, অর্থাৎ যে ওয়াক্তের সালাত পড়তে হবে, মনে মনে সেই ওয়াক্তের নিয়ত করা। নিয়ত নিজ নিজ ভাষায়ও করা যাবে।

সালাতের আরকান

১. তাকবিরে তাহরিমা তথা "আল্লাহ আকবার' বলে সালাত শুরু করা।

২. দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করা। দাঁড়াতে অক্ষম হলে বসে এবং বসতে অক্ষম হলে শোয়া অবস্থায় ইশারায় সালাত আদায় করতে হবে।

৩. কিরাআত পড়া, অর্থাৎ সূরা বা আয়াত তিলাওয়াত করা।

৪. রুকু করা

৫. সিজদাহ করা।

৬. শেষ বৈঠকে তাশাহহুদ পরিমাণ বসা (যে বৈঠকের মধ্যে তাশাহহুদ, দরুদ ও দোয়া মাসুরা পড়ে সালাম ফিরিয়ে সালাত শেষ করা হয় সেটাই শেষ বৈঠক)।

৭. সালামের মাধ্যমে সালাত থেকে বের হওয়া।

সালাতের ওয়াজিবসমূহ

সালাতের ওয়াজিব বলতে ঐ সব করণীয় বিষয় বোঝায়, যার কোনো একটি ভুলক্রমে ছুটে গেলে 'সিজদায়ে সাহ' আদায় করে সালাত শুদ্ধ করতে হয়। কিন্তু ইচ্ছাকৃত ছেড়ে দিলে সালাত ভঙ্গ হয়ে যায় এবং পুনরায় সালাত আদায় করতে হয়। সালাতের ওয়াজিব চৌদ্দটি। এগুলো নিম্নরূপ:

১. প্রত্যেক রাকআতে সূরা ফাতিহা পড়া।

২. সূরা ফাতিহার সঙ্গে কোনো একটি সুরা বা সূরার অংশবিশেষ পাঠ করা।

৩. রুকু, সিজদাহ ও তিলাওয়াতের আয়াতগুলোর ধারাবাহিকতা রক্ষা করা।

৪. সালাতের রুকনগুলো সঠিকভাবে আদায় করা। অর্থাৎ রুকু, সিজদাহ, দাঁড়ানো, বসায় কমপক্ষে এক তাসবিহ পরিমাণ স্থির থাকা।

৫. রুকু করার পর সোজা হয়ে দাঁড়ানো।

৬. দুই সিজদাহ এর মাঝখানে সোজা হয়ে বসা।

 ৭. প্রথম বৈঠক অর্থাৎ তিন বা চার রাকআত বিশিষ্ট সালাতে দুই রাকআত আদায়ের পর তাশাহহুদ পড়ার জন্য বসা।

৮. প্রথম ও শেষ বৈঠকে তাশাহহুদ পাঠ করা।

৯. ইমামের জন্য উচ্চস্বরে কিরাআত পড়ার সালাতে উচ্চস্বরে এবং চুপে চুপে পড়ার সালাতে চুপে চুপে কিরাআত পড়া।

১০. বিতর সালাতে দোয়া কুনুত পাঠ করা।

১১. সালাতের মধ্যে সিজদাহর আয়াত তিলাওয়াত করলে তিলাওয়াতে সিজদাহ করা।

১২. সিজদাহর মধ্যে উভয় হাত ও হাঁটু মাটিতে রাখা।

১৩. দুই ঈদের সালাতে অতিরিক্ত ছয় তাকবির বলা।

 ১৪. “আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ' বলে সালাত সমাপ্ত করা।

সালাতের সুন্নতসমূহ

রাসুলুল্লাহ (সা.) সালাতের মধ্যে ফরয, ওয়াজিব ছাড়াও কিছু আমল বা কাজ করেছেন কিন্তু এগুলো আদায়ের ব্যাপারে ফরয ও ওয়াজিবের মতো গুরুত্বারোপ করেননি। এগুলোকে বলা হয় সুন্নত। যদিও এগুলো ছুটে গেলে সালাত নষ্ট হয় না কিংবা সাহু সিজদাহ দিতে হয় না, তবুও রাসুলুল্লাহ (সা.) এর অনুসরণ করে এগুলো মেনে চলা উচিত। কারণ, রাসুলুল্লাহ (সা.) এভাবে সালাত আদায় করেছেন এবং অন্যকেও এভাবে আদায় করতে বলেছেন। তিনি বলেছেন, 'তোমরা সালাত আদায় করো, যেভাবে তোমরা আমাকে সালাত আদায় করতে দেখছ।' (বুখারি)

সালাতের উল্লেখযোগ্য কয়েকটি সুন্নত নিম্নরূপ:

১. তাকবিয়-ই-তাহরিমা বলার সময় পুরুষের কানের লতি ও নারীদের কাঁধ পর্যন্ত দুই হাত ওঠানো।

২. তাকবির বলার সময় দুই হাতের আঙুলগুলো খুলে রাখা এবং কিবলামুখী করে রাখা।

 ৩. নিয়ত করার পর ডান হাত বাম হাতের উপর রাখা। পুরুষের জন্য নাভির নিচে এবং নারীদের বুকের উপর হাত রাখা।

৪. তাকবির-ই- তাহরিমা বলার সময় মাথা অবনত না করা।

৫. ইমামের জন্য উঁচু আওয়াজে তাকবির বলা

৬. সানা পড়া।

৭. প্রথম রাকআতে সানা পড়ার পর আউযুবিল্লাহ পড়া। 

৮. প্রত্যেক রাকআতে সূরা ফাতিহার পূর্বে মনে মনে বিসমিল্লাহ পড়া।

৯. ফরয সালাতের তৃতীয় ও চতুর্থ রাকআতে শুধু সূরা ফাতিহা পড়া।

 ১০. সুরা ফাতিহা পাঠের পর আমিন বলা।

১১. সানা, আউযুবিল্লাহ, বিসমিল্লাহ, আমিন আস্তে বলা।

১২. এক রুকন থেকে অন্য রুকনে যাওয়ার সময় তাকবির বলা।

১৩. রুকু ও সিজদায় তাসবিহ পড়া।

১৪. রুকুতে মাথা ও কোমর সোজা রাখা এবং দুই হাতের আঙুল দিয়ে উভয় হাঁটু ধরা।

১৫. রুকু থেকে উঠে দাঁড়ানো অবস্থায় ইমানের সামি আল্লাহু লিমান হামিদাহ' ও মুক্তাদির 'রাব্বানা লাকাল হামদ' বলা।

১৬. সিজদায় যাওয়ার সময় প্রথমে হাঁটু, তারপর দুই হাত, তারপর নাক এবং সবশেষে কপাল মাটিতে রাখা।

১৭. বসার সময় বাম পায়ের পাতা বিছিয়ে তার উপর বসা এবং ডান পায়ের পাতা খাড়া করে রাখা।

১৮. শেষ বৈঠকে তাশাহহুদের পর দরুদ পড়া। ১৯. দরুদের পর দোয়া মাসুরা পড়া।

২০. প্রথমে ডানে এবং পরে বামে সালাম ফিরানো।

সালাতের মুস্তাহাব

মুস্তাহাৰ অর্থ উত্তম, পছন্দনীয়। ইসলামের পরিভাষায় মুস্তাহাব বলা হয় এমন আমলকে যা পালন করলে সাওয়াব আছে কিন্তু ছেড়ে দিলে কোন গুনাহ হয় না। সালাতের মধ্যে এমন কিছু আমল আছে যা পালন করলে সাওয়াব পাওয়া যায়, কিন্তু পালন না করলে কোনো গুনাহ হয় না। এ গুলোকে সালাতের মুস্তাহাব বলে। অপর পৃষ্ঠায় সালাতের কতিপয় মুস্তাহাব উল্লেখ করা হলো:

১. সালাতে দাঁড়ানো অবস্থায় সিজদাহ এর স্থানে দৃষ্টি রাখা 

২. রকু করার সময় পায়ের উপর সিজদাহর সময় নাকের উপর এবং বসা অবস্থায় কোলের উপর দৃষ্টি রাখা।

৩. সালাতের মধ্যে হাঁচি, কাঁশি নেওয়া ও হাই তোলা থেকে বিরত থাকতে সাধ্যমত চেষ্টা করা।

৪. সালাতে ধীরস্থিরভাবে কুরান তিলাওয়াত করা। 

৫. সিজদাহ আদায়কালে উভয় হাতের মাঝখানে মাথা রাখা।

৬. মাগরিব সালাতে ছোট সূরা পাঠ করা।

৭. একাকী সালাত আদায়কালে রুকু ও সিজদাহর তাসবিহু তিনবারের বেশি (পাঁচ, সাত, নয় ইত্যাদি) পড়া।

সালাত ভঙ্গের কারণসমূহ

সালাতের শুরুতে আমরা নিয়ত করে 'আল্লাহ আকবার' বলে হাত বাঁধি। একে বলা হয় তাকবির-ই-তাহরিমা। এ তাকবির বলার পর সালাতের সাথে সংশ্লিষ্ট ছাড়া অন্য কোনো কাজ বা কথা বলা হারাম হয়ে যায়। যদি কেউ এমন করে ফেলে, তবে তার সালাত বাতিল হবে। সালাত বাতিল বা ভঙ্গ হওয়ার কারণগুলো নিম্নরূপ:

১. সালাতের মধ্যে কাউকে সালাম দিলে বা সালামের উত্তর দিলে।

২. সালাতের মধ্যে কথা বললে।

৩. কিছু খেলে

৪. কিছু পান করলে।

৫.শব্দ করে অট্টহাসি হাসলে সালাত এবং ওযু উভয়ই ভঙ্গ হয়ে যাবে।

৬. বিপন বা কষ্টের কারণে উচ্চস্বরে কাঁদলে।

৭. ব্যথা বা রোগের কারণে উহ্ আহ্' এরূপ শব্দ করলে।

৮. সালাতে কুরআন মাজিদ দেখে পড়লে।

৯. কিবলার দিক থেকে সিনা ঘুরালে।

১০. দুই হাত দিয়ে কোনো কাজ করলে।

১১. মুক্তাদি ইমাম অপেক্ষা সামনে দাঁড়ালে।

১২. নাপাক স্থানে সিজদাহ করলে।

১৩. সালাতে দুনিয়ার কোনো কিছু প্রার্থনা করলে।

১৪. বিনা কারণে বারবার কাশি দিলে।

১৫. সালাতের কোনো ফরয বাদ গেলে।

১৬. কোনো সুসংবাদে 'আলহামদুলিল্লাহ' বললে। 

১৭. কোনো দুঃসংবাদে 'ইন্নালিল্লাহ' বললে।

১৮. হাঁচি দিয়ে 'আলহামদুলিল্লাহ' বললে।

১৯. হাঁচির উত্তরে 'ইয়ারহামুকাল্লাহ' বললে।

২০. নিজের ইমাম ছাড়া অন্য কারো ভুল ধরলে।

২১. আমলে কাসির করলে এমন কাজ করা যা দেখলে কেউ মনে করবে যে সে সালাত আদায়ে রত নয়)।

সালাত মাকরুহ হওয়ার কারণ

মাকরুহ অর্থ অপছন্দনীয়। এমন কিছু কাজ আছে যা সালাতের মধ্যে করা হলে সালাত নষ্ট হয় না কিন্তু সাওয়ার কম হয়, সেগুলো সালাতের মাকরুহ কাজ। সালাতের এমন কিছু মাকরুহ কাজের কথা নিচে উল্লেখ করা হলো: ১. সালাতের মধ্যে ইচ্ছাকৃত আব্দুল মটকানো। ২. অলসতা করে খালি মাথায় সালাত আদায় করা। ৩. পরিধানের কাপড় ধূলাবালি থেকে রক্ষা করার জন্য গুটিয়ে নেওয়া। ৪. পরিধানের কাপড় জামার বোতাম, দাড়ি ইত্যাদি অহেতুক নাড়াচাড়া করা। ৫. অশালীন ও ময়লাযুক্ত কাপড় পরিধান করে সালাত আদায় করা। ৬. প্রস্রাব-পায়খানার বেগ চেপে রেখে সালাত আদায় করা। ৭. সালাতের মধ্যে এদিক-সেদিক তাকানো। ৮. সিজদাহর সময় দুই হাত কনুই পর্যন্ত জমিনে বিছিয়ে দেওয়া। ৯. ইমামের মিহরাবের ভিতরে দাঁড়ানো। ১০. প্রাণির ছবিযুক্ত কাপড় পরে সালাত আদায় করা। ১১. সামনের কাতারে জায়গা থাকা সত্ত্বেও পিছনে একাকী দাঁড়ানো। ১২. সালাতের মধ্যে ইশারায় অন্যকে সালাম করা। ১০. শুধু কপাল বা শুধু নাক মাটিতে ঠেকিয়ে। সিজদাহ করা। ১৪. বিনা কারণে শুধু ইমামের উঁচুস্থানে দাড়ানো। ১৫. বিনা কারণে চারজানু হয়ে বসা। ১৬. চোখ বন্ধ করে সালাত আদায় করা। ১৭. তিলাওয়াত পূর্ণ না করেই রুকুর জন্য ঝুঁকে পড়া। ১৮. সিজদার সময় মাটি থেকে পা উঠানো। ১৯. সালাতের মধ্যে আয়াত ও অন্যান্য তাসবিহ হাতের আঙ্গুল দিয়ে গণনা করা। ২০. মুখের ভিতরে এমন বস্তু রাখা যাতে তিলাওয়াতে অসুবিধা হয়।

সালাতের নিষিদ্ধ সময়

তিন সময়ে সালাত আদায় করা নিষিদ্ধ: ১. ঠিক সূর্যোদয়ের সময়। ২. ঠিক দ্বিপ্রহরের সময়। ৩. সূর্যাস্তের সময়, আর কোনো কারণে ঐদিনের আসরের সালাত আদায় করতে না পারলে তা ঐ সময় আদায় করা যাবে তবে মাকরুহ বা অপছন্দনীয়ভাবে আদায় হয়ে যাবে।

সালাতের মাকরুহ সময়

১. ফজরের সালাত আদায়ের পর সূর্য উদয় না হওয়া পর্যন্ত। 

২. আসরের পর সূর্যাস্ত পর্যন্ত।

 ৩. ফজরের সময় শুরু হলে ফজরের সুন্নত ছাড়া অন্য কোন সালাত আদায় করা।

 ৪. ফরয সালাতের যখন তাকবির দেওয়া হয় তখন অন্য কোন সালাত শুরু করা। 

৫. যখন ইমাম সাহেব জুমুআর খুতবা দিতে থাকেন তখন কোনো সালাত শুরু করা। 

৬. বিনা কারণে এশার সালাত মধ্যরাতের পরে আদায় করা।

'সিজদাহ'

'সিজদাহ' আরবি শব্দ। এর অর্থ মাথা অবনত করা। ইসলামি শরিয়তের পরিভাষায়, আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জ বান্দাহ তার কপাল জমিনে রাখাকে সিজদাহ বলে। সিজদাহ এমন এক সম্মাননা, যা শুধুমাত্র আল্লাহ তা'আলারই প্রাপ্য। মাটিতে কপাল ও নাক স্পর্শ করে সিজদাহ করতে হয়। একইসাথে সিজদার সময় উভয় পায়ের হাটু এবং উভয় হাতের তালু মাটিতে স্থাপন করতে হয়। সিজদাহ কিবলার দিকে মুখ করে দিতে হয়।

সিজদাহ্ -এর প্রকারভেদ

ষ সিজদা: মানুষ নামায আদায়ের সময় যেসব সিজদাহ্ দিয়ে থাকে তাকে ফরজ সিজদাহ্ বলে। ওয়াজিব সিজদায় ভুলবশত নামাযে কোন ওয়াজিব ছুটে গেলে এবং সিজদাহ-এর আয়াত তিলাওয়াত করণে যে সিজদাহ্ দিতে হয় তাকে ওয়াজিব সিজদাহ্ বলে। মুস্তাহাৰ সিজদায় খুশির সংবাদ শুনে, কোনো নিয়ামতপ্রাপ্ত হলে বা বিপদমুক্ত হলে আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশে যে সিজদাহ্ দেওয়া হয় তাকে মুস্তাহাব সিজদাহ বলে।

সিজদায়ে সাহু সিজদায়ে সাহু অর্থ ভুলের জন্য সিজদাহ। ভুলবশত নামাযে ওয়াজিব বাদ পড়লে, তা সংশোধনের জন্য নামাঘের শেষ বৈঠকে দুটি সিজদাহ করা হয়, একেই সিজদায়ে সাহু বলে।

সিজদায়ে সাহু আদায় করার নিয়ম

নামাযের শেষ বৈঠকে তাশাহহুদ পড়ার পর ডান দিকে সালাম ফেরাব। তারপর 'আল্লাহ আকবার' বলে। নামাযের সিজদাহ-এর ন্যায় দু'টি সিজদাহ করে তাশাহহুদ, দরুদ ও দোয়া মাসুরা পড়ব। তারপর দুইদিকে সালাম ফিরিয়ে নামায শেষ করব। সিজদায়ে সাহু সম্পর্কে মহানবি (সা.) বলেন, 'তোমাদের কারও সালাতে সন্দেহ হলে সঠিকটি ভেবে নিয়ে সালাত সম্পূর্ণ করে একবার সালাম ফেরাবে তারপর দুটি সাজদাহ করবে।' (বুখারি ও মুসলিম)

সাজদায়ে সাহু ওয়াজিব হওয়ার কারণ

১. ভুলবশত নামাযের কোনো ওয়াজিব ছুটে গেলে

২. নামাযের কাজগুলো পরপর আদায় করতে বিলম্ব করলে (যেমন: সুরা ফাতিহা পড়ার পর চুপ করে থাকলে, কছুক্ষণ চুপ থাকার পর কোনো সূরা পড়লো;

৩. কোনো ফরয আদায় করতে বিলম্ব হলে।

৪. নামায আদায়ে ধারাবাহিকতার ব্যতিক্রম হলে (যেমন: রুকুর আগেই সিজদাহ করলে);

৫. কোনো ফরয একবারের স্থলে একাধিকবার হলে;

৬. কোনো ওয়াজিবের রূপ পরিবর্তন করলে। যেমন: সরবে তিলাওয়াতের স্থলে নীরবে এবং নীরবে তিলাওয়াতের স্থলে সরবে পড়লে) ইত্যাদি।

৭. মনে রাখা দরকার, প্রথম বৈঠক করতে ভুলে গেলে যদি দাঁড়ানোর পূর্বেই মনে পড়ে তাহলে বসে যাব। এবং বৈঠক পূর্ণ করব। আর যদি দাঁড়ানোর পর বা প্রায় দাঁড়াবার কাছাকাছি অবস্থায় মনে পড়ে তাহলে বসব না। নামায শেষে সাহু সিজদাহ করব।

সিজদায়ে তিলাওয়াত 

পবিত্র কুরআন মাজিদে কতগুলো আয়াত আছে যা পড়লে বা শুনলে সিজদাহ করা জরুরি। সিজদাহ আদায় না করলে গুণাহগার হবে। হাদিসে আছে, 'যখন কেউ সিজদাহ্-এর আয়াত পড়ে সিজদাহ করে তখন শয়তান একপাশে বসে বিলাপ করতে থাকে এবং বলে, হায় আফসোস! আদম সন্তানদের সিজদাহ্-এর হুকুম দেওয়া হলো, তারা সিজদাহ করল এবং জান্নাতের দাবিদার হলো। আর আমাকে সিজদাহ্-এর হুকুম দেওয়া হলো আমি অস্বীকার করে জাহান্নামি হলাম।' (মুসলিম)

সিজদায়ে তিলাওয়াতের নিয়ম

কিবলামুখী হয়ে দাঁড়িয়ে সিজদায়ে তিলাওয়াতের নিয়ত করে 'আল্লাহ আকবার' বলে সরাসরি সিজদায় চলে যাবে। এবং সিজদাহ করার পর 'আল্লাহ আকবার' বলে উঠে দাঁড়াতে হবে। তাশাহহুদ পড়া ও সালাম ফেরানোর প্রয়োজন। নেই। সিজদায়ে তিলাওয়াতে একটি সিজদাহ করলেই চলবে। 

সিজদায়ে তিলাওয়াতের চারটি শর্ত

১. তাহারাত অর্থাৎ পবিত্র হওয়া;

২. সতর ঢাকা;

৩. কিবলামুখী হওয়া;

৪. সিজদায়ে তিলাওয়াতের নিয়ত করা।

সিজদায়ে তিলাওয়াতের স্থান

সালাতের শিক্ষা

সালাত বা নামায ইসলামের একটি গুরুত্বপূর্ণ ইবাদাত। এর সঙ্গে নৈতিকতার বিশেষ সম্পর্ক রয়েছে। ইসলামের বিধান মেনে নিয়মিত সালাত আদায় করলে যেমন আল্লাহর নৈকট্য লাভ করা যায়, সেই সঙ্গে মানুষের নৈতিক চরিত্রেরও উন্নতি ঘটে।

নিয়মিত সালাত আদায়ের ফলে একজন ব্যক্তির নৈতিক চরিত্রের যেসব উন্নয়ন ঘটে, সেগুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য কয়েকটি নিম্নে বর্ণনা করা হলো-