'উপকথা' শব্দটি কোন সমাস?

'উপকথা' শব্দটি অব্যয়ীভাব সমাস-এর উদাহরণ।

ব্যাখ্যা:

    
• অব্যয়ীভাব সমাস: যে সমাসে পূর্বপদটি অব্যয় হয় এবং অব্যয়ের অর্থই প্রধান রূপে প্রতীয়মান হয়, তাকে অব্যয়ীভাব সমাস বলে। এই সমাসে গঠিত সমস্ত পদটিও অব্যয়ের মতো আচরণ করে। এই সমাসে সাধারণত সামীপ্য (নিকটত্ব), পর্যন্ত, বীপ্সা (পুনরাবৃত্তি), অভাব, সাদৃশ্য, যোগ্যতা, পশ্চাৎ, ক্ষুদ্রতা, ব্যাপ্তি, অনতিক্রম্যতা ইত্যাদি অর্থ প্রকাশ পায়।
    
• 'উপকথা' শব্দটির ব্যাসবাক্য হলো 'কথার সদৃশ' অথবা 'ক্ষুদ্র কথা'। এখানে 'উপ' একটি অব্যয় বা উপসর্গ যা সাদৃশ্য (কথার মতো) বা ক্ষুদ্রতা (ক্ষুদ্র কথা) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে এবং এর অর্থই প্রধান। এই কারণে এটি অব্যয়ীভাব সমাস।

অন্যান্য অপশনগুলো কেন ভুল:

    
• তৎপুরুষ সমাস: যে সমাসে পূর্বপদের বিভক্তি লোপ পায় এবং পরপদের অর্থ প্রধান হয়, তাকে তৎপুরুষ সমাস বলে। যেমন - 'রাজপথ' (রাজার পথ)। 'উপকথা' শব্দে কোনো বিভক্তি লোপ পায় না এবং পরপদ 'কথা'-এর অর্থ প্রধান নয়।
    
• দ্বিগু সমাস: যে সমাসের পূর্বপদ সংখ্যাবাচক হয় এবং সমস্ত পদ দ্বারা সমাহার বা সমষ্টি বোঝায়, তাকে দ্বিগু সমাস বলে। যেমন - 'ত্রিপদী' (তিন পদের সমাহার)। 'উপকথা' শব্দের পূর্বপদ 'উপ' সংখ্যাবাচক নয়।
    
• দ্বন্দ্ব সমাস: যে সমাসের প্রতিটি পদের অর্থই প্রধান থাকে এবং ব্যাসবাক্যে 'ও', 'আর', 'এবং' ইত্যাদি অব্যয় দ্বারা যুক্ত থাকে, তাকে দ্বন্দ্ব সমাস বলে। যেমন - 'মা-বাবা' (মা ও বাবা)। 'উপকথা' শব্দে দুটি পদের অর্থ সমানভাবে প্রধান নয় এবং এটি 'ও' দ্বারা যুক্ত হয় না।