কথাসর্বস্ব কোন দরনের বহুব্রীহি সমাস?

বহুব্রীহি সমাসে সমস্যমান পদগুলো যদি একই বিভক্তিযুক্ত হয়, তবে তাকে সমানাধিকরণ বহুব্রীহি বলে। এই ক্ষেত্রে পূর্বপদ ও পরপদ উভয়ই বিশেষ্য বা বিশেষণ হয়ে থাকে এবং উভয় পদই সমানভাবে তৃতীয় কোনো পদকে বোঝায়।

যেমন:

    

• নীলকণ্ঠ: নীল কণ্ঠ যার (এখানে 'নীল' (বিশেষণ) এবং 'কণ্ঠ' (বিশেষ্য) উভয়ই সমান বিভক্তিযুক্ত এবং শিবকে নির্দেশ করছে)

    

• সুনীল: সু নীল যার (এখানে 'সু' (বিশেষণ) এবং 'নীল' (বিশেষ্য) উভয়ই সমান বিভক্তিযুক্ত)

    

• কথাসর্বস্ব: কথা সর্বস্ব যার (এখানে 'কথা' (বিশেষ্য) এবং 'সর্বস্ব' (বিশেষ্য) উভয় পদই তৃতীয় একজন ব্যক্তিকে বোঝাচ্ছে এবং পদ দুটি একই (প্রথমা) বিভক্তিযুক্ত বলে বিবেচিত হয়)।

অন্যান্য বিকল্পগুলো হলো:

    

• ব্যধিকরণ বহুব্রীহি: এই ধরনের বহুব্রীহি সমাসে সমস্যমান পদগুলো ভিন্ন ভিন্ন বিভক্তিযুক্ত হয়। যেমন: 'হাতেখড়ি' (হাতে খড়ি যার) - এখানে 'হাতে' (৭মী বিভক্তি) এবং 'খড়ি' (প্রথমা বিভক্তি)।

    

• ব্যতিহার বহুব্রীহি: এই সমাস পারস্পরিক ক্রিয়া বোঝায় এবং সাধারণত একই বিশেষ্য দুবার ব্যবহৃত হয়ে গঠিত হয়। যেমন: 'কানাকানি' (কানে কানে যে কথা), 'মারামারি' (মারা মারি যে কাজ)। 'কথাসর্বস্ব' দ্বারা কোনো পারস্পরিক ক্রিয়া বোঝায় না।

    

• মধ্যপদলোপী বহুব্রীহি: এই বহুব্রীহি সমাসে ব্যাসবাক্যের মধ্যপদটি লুপ্ত হয়ে সমাস সাধিত হয়। এটি বহুব্রীহির একটি প্রকারভেদ হলেও 'কথাসর্বস্ব' মূলত পদগুলোর বিভক্তিগত সামঞ্জস্যের কারণে 'সমানাধিকরণ' প্রকারের অন্তর্ভুক্ত। 'কথাসর্বস্ব'-এর ব্যাসবাক্যে 'সর্বস্ব' শব্দটি নিজেই একটি পদ, এখানে সুস্পষ্টভাবে কোনো মধ্যপদ লোপ পায়নি যা এটিকে স্বতন্ত্রভাবে মধ্যপদলোপী বহুব্রীহি হিসেবে চিহ্নিত করবে।

অতএব, 'কথাসর্বস্ব' একটি সমানাধিকরণ বহুব্রীহি সমাস।