'প্রবন্ধ' শব্দটি কোন সমাস সাধিত?

'প্রবন্ধ' শব্দটি প্রাদি সমাস-এর উদাহরণ।

    
•         প্রাদি সমাস: যে সমাসে উপসর্গ (যেমন: প্র, পরা, অপ, সম, নি, বি, সু, দুর্ ইত্যাদি) পূর্বপদ হিসেবে বসে এবং বিশেষ অর্থ প্রকাশ করে, তাকে প্রাদি সমাস বলে। এই সমাসে ক্রিয়াবাচক বা বিশেষ্য পদের সাথে উপসর্গ যুক্ত হয়ে সমাস গঠিত হয়।         
  উদাহরণ:         
              
  • প্রবন্ধ = প্রকৃষ্ট রূপে বন্ধন
              
  • প্রগতি = প্রকৃষ্ট গতি
              
  • পরিভ্রমণ = বিশেষভাবে ভ্রমণ
              
  • সুদর্শন = শোভন দর্শন
          
          উপরিউক্ত বিশ্লেষণ অনুযায়ী, 'প্রবন্ধ' শব্দে 'প্র' একটি উপসর্গ, যা 'বন্ধন' শব্দটির সাথে যুক্ত হয়ে 'প্রকৃষ্ট রূপে বন্ধন' অর্থ প্রকাশ করছে। তাই এটি প্রাদি সমাসের অন্তর্ভুক্ত।     

অন্যান্য অপশনগুলো কেন সঠিক নয় তার ব্যাখ্যা নিচে দেওয়া হলো:

    
•         অব্যয়ীভাব সমাস: যে সমাসে পূর্বপদে অব্যয় থাকে এবং অব্যয়ের অর্থই প্রধান হয়, তাকে অব্যয়ীভাব সমাস বলে। যেমন: প্রতিদিন (দিনের পর দিন), উপকূল (কূলের সমীপে)। 'প্রবন্ধ' শব্দে 'প্র' উপসর্গ হলেও এখানে অব্যয়ের অর্থ প্রধান নয়, বরং সমগ্র পদটি একটি বিশেষ অর্থ বহন করে।     
    
•         নিত্য সমাস: যে সমাসের ব্যাসবাক্য হয় না বা ব্যাসবাক্য করতে গেলে অন্য পদের সাহায্য নিতে হয়, তাকে নিত্য সমাস বলে। যেমন: অন্য গ্রাম (গ্রামান্তর), কেবল দর্শন (দর্শনমাত্র)। 'প্রবন্ধ' এর ব্যাসবাক্য করা সম্ভব।     
    
•         কর্মধারয় সমাস: বিশেষ্য ও বিশেষণ পদ মিলে যে সমাস হয়, তাকে কর্মধারয় সমাস বলে। যেমন: নীলপদ্ম (নীল যে পদ্ম), মহাপুরুষ (মহান যে পুরুষ)। 'প্রবন্ধ' এই শ্রেণীর সমাসের অন্তর্ভুক্ত নয়, কারণ এখানে বিশেষণ বা বিশেষ্যের সম্পর্ক প্রধান নয়।