'বাঁশি' অর্থানুসারে কোন শ্রেণির শব্দ?

অর্থগতভাবে শব্দকে তিন শ্রেণিতে ভাগ করা যায়: মৌলিক শব্দ, যৌগিক শব্দ এবং রূঢ়ি বা রূঢ় শব্দ।

    
•         মৌলিক শব্দ (Root Word): যে শব্দকে ভাঙলে বা বিশ্লেষণ করলে আর কোনো অর্থপূর্ণ ক্ষুদ্রতম অংশ পাওয়া যায় না, তাকে মৌলিক শব্দ বলে। যেমন: হাত, পা, মুখ, চোখ, মা, বাবা ইত্যাদি। 'বাঁশি' শব্দটিকে ভাঙা যায় (বাঁশ + ই), তাই এটি মৌলিক শব্দ নয়।     
    
•         যৌগিক শব্দ (Compound/Derivational Word): যে শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ (শব্দের গঠন অনুযায়ী অর্থ) এবং ব্যবহারিক বা প্রচলিত অর্থ একই, তাকে যৌগিক শব্দ বলে। যেমন: গায়ক (গৈ + অক = যে গান করে), কর্তব্য (কৃ + তব্য = যা করা উচিত), দোহিত্র (দুহিতা + ষ্ণ = কন্যার পুত্র) ইত্যাদি।     
    
•         রূঢ়ি শব্দ বা রূঢ় শব্দ (Conventional/Idiomatic Word): যেসব শব্দ প্রত্যয় বা উপসর্গযোগে মূল শব্দ থেকে গঠিত হয়ে মূল অর্থের অনুগামী না হয়ে একটি বিশেষ বা ভিন্ন অর্থ প্রকাশ করে, সেগুলোকে রূঢ়ি শব্দ বলে। অর্থাৎ, এগুলোর ব্যুৎপত্তিগত অর্থ ও ব্যবহারিক অর্থ এক নয়, ব্যুৎপত্তিগত অর্থ সুপ্ত হয়ে একটি প্রচলিত বিশেষ অর্থ প্রকাশ পায়। যেমন: 'তৈল' (তিল থেকে উৎপন্ন) বলতে এখন যেকোনো তেল বোঝায়, শুধু তিলের তেল নয়। 'গবেষণা' (গো + এষণা = গরু খোঁজা) এখন ব্যাপক অর্থে কোনো কিছু অনুসন্ধান বোঝায়। তেমনি, 'বাঁশি' শব্দটি এসেছে 'বাঁশ' (বাঁশ + ই = বাঁশ দিয়ে তৈরি) থেকে। এর ব্যুৎপত্তিগত অর্থ 'বাঁশ দিয়ে তৈরি কোনো কিছু'। কিন্তু বর্তমানে 'বাঁশি' বলতে বিশেষভাবে একটি বাদ্যযন্ত্রকে বোঝায়, সেটি বাঁশ দিয়ে তৈরি হোক বা অন্য কোনো উপকরণ দিয়ে। এর মূল অর্থ হারিয়ে গিয়ে একটি বিশেষ অর্থ প্রচলিত হয়েছে। তাই 'বাঁশি' একটি রূঢ়ি শব্দ।     
    
•         যোগরূঢ় শব্দ (Yogorudha Word): সমাসবদ্ধ পদ যখন তার সমস্যমান পদগুলোর আক্ষরিক অর্থ না বুঝিয়ে কোনো বিশেষ বস্তুকে বোঝায়, তখন তাকে যোগরূঢ় শব্দ বলে। যেমন: 'পঙ্কজ' (পঙ্কে জন্মে যা) এর আক্ষরিক অর্থ হলো 'কাদায় জন্মায় এমন কিছু'। কিন্তু 'পঙ্কজ' বলতে নির্দিষ্ট করে 'পদ্মফুল'কে বোঝায়, কাদায় জন্মায় এমন সব কিছুকে নয়। 'জলধি' (জল ধারণ করে যা) বলতে সমুদ্রকে বোঝায়। 'বাঁশি' সমাসবদ্ধ পদ নয়, এটি প্রত্যয়যোগে গঠিত এবং এর মূল অর্থের ভিন্নতা এসেছে, তাই এটি যোগরূঢ় শব্দ নয়।     

সুতরাং, 'বাঁশি' শব্দটির ব্যুৎপত্তিগত অর্থ (বাঁশ দিয়ে তৈরি) থেকে ভিন্ন একটি বিশেষ অর্থে (বাদ্যযন্ত্র) ব্যবহৃত হওয়ায় এটি একটি রূঢ়ি শব্দ।