’বাগদত্তা’ কোন সমাস?

যে সমাসে সমস্যমান পদগুলো (শব্দগুলো) তাদের নিজ নিজ অর্থ ত্যাগ করে সম্পূর্ণ ভিন্ন একটি তৃতীয় অর্থ প্রকাশ করে, তাকে বহুব্রীহি সমাস বলে। এখানে 'বাগদত্তা' শব্দটির ব্যাসবাক্য হলো 'বাক্ দত্তা হয়েছে যার' (অর্থাৎ, যার কথা বা বাগদান দেওয়া হয়েছে)।

এখানে 'বাক্' (কথা) এবং 'দত্তা' (দেওয়া হয়েছে) শব্দ দুটি তাদের নিজস্ব অর্থ প্রকাশ না করে, একটি তৃতীয় সত্তা (সেই নারী যার বাগদান সম্পন্ন হয়েছে) কে নির্দেশ করছে। এই কারণে এটি বহুব্রীহি সমাসের উদাহরণ।

    
• তৎপুরুষ সমাস: এই সমাসে সাধারণত পরপদের অর্থ প্রধান হয় এবং পূর্বপদের বিভক্তি লোপ পায়। যেমন, 'বনভোজন' (বনে ভোজন)। 'বাগদত্তা' তৎপুরুষ সমাসের অন্তর্ভুক্ত নয় কারণ এখানে পরপদের অর্থ প্রধান নয়, বরং একটি তৃতীয় অর্থ বোঝানো হচ্ছে।
    
• কর্মধারয় সমাস: এই সমাসে বিশেষ্য ও বিশেষণ পদ যুক্ত হয়ে সমাস গঠন করে এবং পরপদের অর্থ প্রধান হয়। যেমন, 'নীলপদ্ম' (নীল যে পদ্ম)। 'বাগদত্তা' কোনো বিশেষ্য-বিশেষণ সম্পর্ক নির্দেশ করে না।
    
• অব্যয়ীভাব সমাস: এই সমাসে পূর্বপদে অব্যয় থাকে এবং অব্যয়ের অর্থই প্রধান হয়। যেমন, 'উপকূল' (কূলের সমীপে)। 'বাগদত্তা' অব্যয়ীভাব সমাসের বৈশিষ্ট্য ধারণ করে না।