'বাগবিতন্ডা' শব্দটির সমাস-

'বাগবিতন্ডা' শব্দটির ব্যাসবাক্য হলো 'বাগ দ্বারা বিতন্ডা'। এখানে 'বাগ' (কথা) হলো মাধ্যম বা করণ, যার দ্বারা 'বিতন্ডা' (ঝগড়া) সংঘটিত হয়।

যে তৎপুরুষ সমাসে পূর্বপদের তৃতীয়া বিভক্তি (দ্বারা, দিয়া, কর্তৃক) লোপ পায় এবং পরপদের অর্থ প্রধান থাকে, তাকে তৃতীয়া তৎপুরুষ সমাস বলে। 'বাগ' শব্দের সঙ্গে তৃতীয়া বিভক্তি 'দ্বারা' যুক্ত হয়ে এখানে বিভক্তি লোপ পেয়েছে এবং 'বিতন্ডা' অর্থাৎ পরপদের অর্থ প্রধান। তাই এটি তৃতীয়া তৎপুরুষ সমাস।

অন্যান্য বিকল্পগুলো সঠিক নয় কারণ:

    
• দ্বন্দ্ব সমাস: যে সমাসে প্রতিটি সমস্যমান পদের অর্থ প্রধান থাকে এবং ব্যাসবাক্যে 'ও', 'এবং', 'আর' ইত্যাদি অব্যয় ব্যবহৃত হয়, তাকে দ্বন্দ্ব সমাস বলে। যেমন: মা-বাবা (মা ও বাবা)। 'বাগবিতন্ডা' এই শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত নয়।
    
• রূপক কর্মধারয় সমাস: উপমান ও উপমেয়ের মধ্যে অভেদ কল্পনা করা হলে রূপক কর্মধারয় সমাস হয়। ব্যাসবাক্যে 'রূপ' শব্দটি ব্যবহৃত হয়। যেমন: ক্রোধাগ্নি (ক্রোধ রূপ অগ্নি)। 'বাগবিতন্ডা' এই শর্ত পূরণ করে না।
    
• মধ্যপদলোপী কর্মধারয় সমাস: যে কর্মধারয় সমাসে ব্যাসবাক্যের মধ্যস্থিত পদ বা পদসমূহ লোপ পায়, তাকে মধ্যপদলোপী কর্মধারয় সমাস বলে। যেমন: সিংহাসন (সিংহ চিহ্নিত আসন)। 'বাগ দ্বারা বিতন্ডা' এর 'দ্বারা' বিভক্তি নির্দেশক হওয়ায় এটি তৎপুরুষ সমাসের অন্তর্ভুক্ত। এখানে কোনো মধ্যপদ লোপ পায়নি যা বিশেষ অর্থ প্রকাশ করে।