‘বাবার শরীর খারাপ, শোওয়া হয়নি‘ । - কোন বাচ্য ?

প্রদত্ত বাক্যটি একটি ভাববাচ্য (Impersonal Voice) এর উদাহরণ।

ভাববাচ্য কাকে বলে?
যে বাচ্যে ক্রিয়ার অর্থই প্রধানরূপে প্রতীয়মান হয় এবং কর্তার প্রাধান্য থাকে না, তাকে ভাববাচ্য বলে। এক্ষেত্রে ক্রিয়াটি সাধারণত অকর্মক হয় এবং সাধারণত নামপুরুষের একবচনে প্রযুক্ত হয়। কর্তা থাকলে সাধারণত ষষ্ঠী বা তৃতীয় বিভক্তিযুক্ত হয় এবং কর্মের অনুপস্থিতি লক্ষ্য করা যায়। এই বাচ্যে ক্রিয়ার ভাব বা অর্থই প্রধান থাকে।

প্রদত্ত বাক্য: ‘বাবার শরীর খারাপ, শোওয়া হয়নি‘।

    
• এখানে, 'শোওয়া' একটি অকর্মক ক্রিয়া (যা কোনো কর্ম গ্রহণ করে না)।
    
• 'হয়নি' ক্রিয়াটি নামপুরুষের একবচনে প্রযুক্ত হয়েছে এবং এটি ক্রিয়ার অসম্পন্ন ভাব প্রকাশ করছে।
    
• বাক্যটিতে কোনো কর্ম নেই।
    
• যদিও 'বাবার' শব্দটি কর্তা নির্দেশ করে, এটি ষষ্ঠী বিভক্তিযুক্ত এবং ক্রিয়ার প্রধান নিয়ন্ত্রক হিসেবে সরাসরি উপস্থিত নয়। বরং, 'শোওয়া' (শোয়ানো) নামক ক্রিয়ার অভাব বা অনীহার ভাবটিই প্রধান।

অর্থাৎ, ঘুমানোর কাজটি সম্পন্ন হয়নি – এই ভাবটিই এখানে মুখ্য। তাই এটি ভাববাচ্য।

অন্যান্য বাচ্য কেন নয়?

    
• কর্তৃবাচ্য: যে বাচ্যে কর্তা প্রধান এবং ক্রিয়াপদ কর্তার অনুসারী হয়, তাকে কর্তৃবাচ্য বলে। যেমন: "বাবা শুতে পারেননি।" (এখানে 'বাবা' কর্তা এবং 'পারেননি' ক্রিয়া কর্তাকে অনুসরণ করেছে।) আমাদের প্রদত্ত বাক্যের গঠন কর্তৃবাচ্যের মতো নয়।
    
• কর্মবাচ্য: যে বাচ্যে কর্মপদ প্রধান এবং ক্রিয়াপদ কর্মের অনুসারী হয়, তাকে কর্মবাচ্য বলে। প্রদত্ত বাক্যে কোনো কর্মের অনুপস্থিতি রয়েছে, তাই এটি কর্মবাচ্য নয়। যেমন: "আমার দ্বারা কাজটি করা হয়েছে।"
    
• কর্মকর্তৃবাচ্য: এই বাচ্যে ক্রিয়ার কর্তা আপাতদৃষ্টিতে কর্ম বলে মনে হলেও প্রকৃতপক্ষে সেই কাজটি নিজেই করে বা কাজটির ফল নিজেই ভোগ করে। অর্থাৎ, কর্মই এখানে কর্তার কাজ করে। যেমন: "বাঁশি বাজে।" "কলমটা ভালো চলে।" প্রদত্ত বাক্যের গঠন সম্পূর্ণ ভিন্ন। এখানে 'শোওয়া' নামক ক্রিয়াটি কোনো নিষ্ক্রিয় বস্তুর মতো আচরণ করছে না যা নিজে নিজে ক্রিয়া সম্পাদন করে।