বুদ্ধিমান শব্দের প্রকৃত প্রত্যয় কোনটি?

‘বুদ্ধিমান’ শব্দটি একটি তদ্ধিতান্ত পদ।

বিশেষ্য বা বিশেষণ পদের শেষে যে প্রত্যয় যুক্ত হয়ে নতুন পদ গঠন করে, তাকে তদ্ধিত প্রত্যয় বলে। ‘বুদ্ধিমান’ শব্দে ‘বুদ্ধি’ একটি বিশেষ্য পদ। এর সাথে মতুপ (মতুপ্) তদ্ধিত প্রত্যয় যুক্ত হয়ে ‘বুদ্ধিমান’ শব্দটি গঠিত হয়েছে।

সংস্কৃত মতুপ (মতুপ্) প্রত্যয় ‘আছে’ বা ‘বিশিষ্ট’ অর্থে ব্যবহৃত হয়। এটি যুক্ত হলে পদের শেষে ‘মান’ বা ‘বান’ বসে। যেমন:

    
• বুদ্ধি + মতুপ = বুদ্ধিমান (যার বুদ্ধি আছে)
    
• শ্রী + মতুপ = শ্রীমান (যার শ্রী আছে)
    
• গুণ + মতুপ = গুণবান (যার গুণ আছে)
    
• শক্তি + মতুপ = শক্তিমান (যার শক্তি আছে)

এখানে, ‘বুদ্ধি’ শব্দের সাথে ‘মতুপ’ প্রত্যয় যুক্ত হয়ে ‘বুদ্ধিমান’ শব্দটি তৈরি হয়েছে। তাই, ‘বুদ্ধিমান’ শব্দের প্রকৃত প্রত্যয় হলো বুদ্ধি+মতুপ।

অন্যান্য অপশনগুলো ভুল কারণ:

    
• অপশন ১: ‘বুদ্ধি+মান’ – এখানে ‘মান’ সরাসরি প্রত্যয় হিসেবে দেখানো হয়েছে, কিন্তু এর প্রকৃত সংস্কৃত রূপ হলো ‘মতুপ’।
    
• অপশন ২: ‘বুধাই+মান’ – ‘বুধাই’ কোনো সঠিক মূল শব্দ নয়।
    
• অপশন ৩: ‘বুদ্ধি+বধুপ’ – ‘বধুপ’ বাংলা ব্যাকরণে এমন কোনো প্রত্যয় নেই।