'যখন মা রান্না করছিলেন, তখন বাবা পেপার পড়ছিলেন। এখানে 'যখন-তখন' কি?

বাংলা ব্যাকরণে 'যখন-তখন', 'যদি-তবে', 'যে-সে', 'যেমন-তেমন' ইত্যাদি শব্দযুগলকে সাপেক্ষ অব্যয় বলা হয়। সাপেক্ষ অব্যয় হলো এক প্রকার অব্যয় পদ যা বাক্যে দুটি খণ্ডবাক্যকে পরস্পর নির্ভরশীল করে সংযুক্ত করে। এই সংযুক্তি সাধারণত সময়, শর্ত, কারণ ইত্যাদি সম্পর্ক নির্দেশ করে।

    

• অব্যয় (Indeclinable): যে পদের লিঙ্গ, বচন, পুরুষ বা কারকভেদে কোনো পরিবর্তন হয় না, তাদের অব্যয় পদ বলে। 'যখন' ও 'তখন' এই দুটি শব্দই অপরিবর্তনীয়, তাই এরা একজোড়া অব্যয়।

    

• যোজক (Conjunction): যে পদ একাধিক শব্দ, বাক্য বা বাক্যাংশের মধ্যে সংযোগ স্থাপন করে, তাকে যোজক বলে। 'যখন-তখন' এখানে 'যখন মা রান্না করছিলেন' এবং 'তখন বাবা পেপার পড়ছিলেন' এই দুটি খণ্ডবাক্যকে যোজন (সংযুক্ত) করছে। সুতরাং, কার্যগত দিক থেকে এরা যোজকের ভূমিকা পালন করে। তবে, 'যোজক' হলো একটি পদের কার্যগত পরিচয়, যেখানে 'অব্যয়' হলো পদের শ্রেণিগত পরিচয়। বাংলা ব্যাকরণের প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী, সাপেক্ষ অব্যয়গুলো অব্যয়ের একটি প্রকারভেদ এবং এরা যোজকের কাজ করে। যখন সরাসরি 'সাপেক্ষ অব্যয়' অপশনে না থাকে এবং 'অব্যয়' একটি সাধারণ শ্রেণি হিসেবে থাকে, তখন 'অব্যয়' সঠিক উত্তর হয় কারণ সাপেক্ষ অব্যয়, সমুচ্চয়ী অব্যয় ইত্যাদি অব্যয়েরই বিভিন্ন প্রকার।

এখানে 'যখন-তখন' দুটিই অব্যয় এবং এরা একটি সাপেক্ষ অব্যয় হিসেবে দুটি খণ্ডবাক্যের মধ্যে সময়গত সম্পর্ক স্থাপন করে তাদের সংযুক্ত করছে। তাই এদেরকে একজোড়া অব্যয় বলা সবচেয়ে সঠিক।

অন্যান্য অপশনগুলো ভুল কারণ:

    

• একটি প্রত্যয়: প্রত্যয় হলো শব্দ বা ধাতুর শেষে যুক্ত হওয়া ধ্বনি বা ধ্বনিসমষ্টি যা নতুন শব্দ তৈরি করে বা শব্দের অর্থ পরিবর্তন করে। 'যখন-তখন' প্রত্যয় নয়, এরা স্বাধীন পদ।

    

• সবকয়টি: যেহেতু 'প্রত্যয়' ভুল, তাই 'সবকয়টি' অপশনটিও ভুল।