যে বাচ্যের কর্ম থাকে না এবং বাক্যে ক্রিয়ার অর্থই প্রধানরুপে প্রতীয়মান হয় ,তাকে কোন বাচ্য বলে ?

যে বাচ্যে বাক্যের ক্রিয়ার অর্থই প্রধানরুপে প্রতীয়মান হয় এবং সাধারণত কর্ম থাকে না, তাকে ভাববাচ্য বলে। ভাববাচ্যে কর্তা উহ্য থাকতে পারে অথবা কর্তার সাথে র/এর বিভক্তি, অথবা দ্বারা/দিয়ে/কর্তৃক অনুসর্গ যুক্ত হতে পারে। ক্রিয়ার ভাব বা অর্থই এখানে প্রধান।

ভাববাচ্যের বৈশিষ্ট্য:

    
• বাক্যে কর্ম (Object) থাকে না।
    
• ক্রিয়ার অর্থই প্রধানভাবে প্রতীয়মান হয়। ক্রিয়ার ভাব বা অর্থই মুখ্য।
    
• কর্তা সাধারণত গৌণ থাকে বা উহ্য থাকে। যদি কর্তা থাকে, তবে তা সাধারণত ষষ্ঠী বিভক্তিযুক্ত (যেমন: আমার, তোমার) অথবা দ্বারা/দিয়ে/কর্তৃক অনুসর্গযুক্ত হয়।
    
• ক্রিয়া প্রায়শই নামপদের ন্যায় ব্যবহৃত হয় এবং পুরুষভেদে এর রূপের পরিবর্তন হয় না।

উদাহরণ:

    
• আমার খাওয়া হলো। (এখানে 'খাওয়া' ক্রিয়ার অর্থই প্রধান এবং কর্ম নেই।)
    
• কোথাও যাওয়া যাক। (এখানেও 'যাওয়া' ক্রিয়ার ভাব প্রধান।)
    
• এবারে চলা হোক।

অন্যান্য বিকল্পগুলো সঠিক নয় কারণ:

    
• কর্তৃবাচ্য: এই বাচ্যে কর্তা প্রধান হয়। এখানে কর্ম থাকতেও পারে বা নাও থাকতে পারে, কিন্তু মূল ফোকাস থাকে কর্তার উপর। যেমন: "আমি বই পড়ি" (কর্ম আছে), "সে ঘুমায়" (কর্ম নেই)। কিন্তু প্রশ্নোক্ত বাক্যের মতো ক্রিয়ার অর্থ প্রধান থাকে না।
    
• কর্মবাচ্য: এই বাচ্যে কর্মই প্রধান হয় এবং কর্ম অবশ্যই থাকে। যেমন: "আমার দ্বারা ভাত খাওয়া হলো।" এখানে 'ভাত' (কর্ম) প্রধান। এটি "কর্ম থাকে না" শর্তের পরিপন্থী।
    
• কর্ম-কর্তৃবাচ্য: এই বাচ্যে বাক্যের কর্মই কর্তার মতো কাজ করে এবং বাক্যে কর্ম উপস্থিত থাকে। যেমন: "বাঁশি বাজে।" এখানে 'বাঁশি' কর্ম হলেও কর্তার ন্যায় আচরণ করছে। এটিও "কর্ম থাকে না" শর্তের পরিপন্থী।