যে শব্দ প্রত্যয় বা উপসর্গযোগে মূল শব্দের অর্থের অনুগামী না হয়ে অন্য কোনো বিশিষ্ট অর্থ জ্ঞাপন করে তাকে বলে?

যে শব্দ প্রত্যয় বা উপসর্গযোগে মূল শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থের অনুগামী না হয়ে অন্য কোনো বিশিষ্ট অর্থ জ্ঞাপন করে, তাকে রূঢ়ি শব্দ বলে। এই শব্দগুলোর মূল বা ঐতিহাসিক অর্থ থেকে প্রচলিত ব্যবহারিক অর্থ সম্পূর্ণ ভিন্ন হয় অথবা মূল অর্থের সাথে বর্তমান অর্থের সম্পর্ক খুবই ক্ষীণ হয়।

উদাহরণস্বরূপ:

    
• হস্তী: এর ব্যুৎপত্তিগত অর্থ হলো 'হস্ত (শুঁড়) আছে যার'। কিন্তু বর্তমানে এটি শুধুমাত্র 'হাতি' নামক একটি নির্দিষ্ট পশুকে বোঝায়, অন্য কোনো শুঁড়যুক্ত প্রাণীকে নয়। এখানে মূল অর্থ থেকে ব্যবহারিক অর্থ সম্পূর্ণ ভিন্ন।
    
• বাঁশি: এর ব্যুৎপত্তিগত অর্থ 'বাঁশ দিয়ে তৈরি'। কিন্তু এটি একটি নির্দিষ্ট বাদ্যযন্ত্রকে বোঝায়, বাঁশ দিয়ে তৈরি অন্য কোনো বস্তুকে নয়।
    
• সন্দেশ: এর ব্যুৎপত্তিগত অর্থ 'সংবাদ'। কিন্তু বর্তমানে এটি একটি বিশেষ প্রকার মিষ্টিকে বোঝায়।
    
• প্রবীণ: এর ব্যুৎপত্তিগত অর্থ 'প্রকৃষ্ট রূপে বীণা বাজাতে পারে যে'। কিন্তু বর্তমানে এর অর্থ হলো 'অভিজ্ঞ' বা 'বয়স্ক'।

অন্যান্য অপশনগুলো সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত আলোচনা:

    
• যৌগিক শব্দ: যে সকল শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ ও ব্যবহারিক অর্থ একই, তাদের যৌগিক শব্দ বলে। যেমন – 'গায়ক' (গান করে যে), 'কর্তব্য' (যা করা উচিত)।
    
• যোগরূঢ় শব্দ: যে সকল সমাসবদ্ধ পদ তাদের সমস্যমান পদগুলির সাধারণ অর্থকে না বুঝিয়ে একটি বিশেষ অর্থ বোঝায়, তাদের যোগরূঢ় শব্দ বলে। এখানে ব্যুৎপত্তিগত অর্থের কিছুটা অনুষঙ্গ থাকলেও তা একটি নির্দিষ্ট অর্থে সীমাবদ্ধ হয়ে যায়। যেমন – 'পঙ্কজ' (পঙ্কে জন্মে যা – পদ্মফুল), 'জলধি' (জল ধারণ করে যা – সমুদ্র)। এখানে মূল অর্থ থেকে সম্পূর্ণ বিচ্যুতি ঘটে না, বরং অর্থটি একটি বিশেষ দিকে সীমিত হয়। প্রশ্নটিতে 'মূল শব্দের অর্থের অনুগামী না হয়ে' বলা হয়েছে, যা যোগরূঢ় শব্দের চেয়ে রূঢ়ি শব্দের ক্ষেত্রে বেশি প্রযোজ্য।
    
• যোগরূঢ়ি: 'যোগরূঢ়' শব্দটিই প্রচলিত এবং 'যোগরূঢ়ি' বাংলা ব্যাকরণে শব্দ শ্রেণীবিভাগের ক্ষেত্রে একটি স্বতন্ত্র বা সঠিক পরিভাষা নয়।